Особенности весеннего периода народного календаря жДём, оно выхоДит: крутится — значит, войны не буДет. Вот это мы войны боялись, очень боялись войны» (Нювчим, 2024, 32б). По одному из свидетельств, записанных в пос. Кажым, в Пасху дети смотрели на солнце через стеклышки, зачерненные сажей от горящей спички (Кажым, 2022, 17). Уместно упомянуть, что свидетельства об игрании солнца в Пасху зафиксированы, например, у вятских переселенцев Марий Эл [см.: Золотова 2019, 44], на территории Ульяновского Присурья [см.: Матлин 2012, 237], русских Нижегородского Поволжья [Корепова 2009, 280-281], др. Как отмечает Е.Е.Левкиевская: «Пасхальная радость выражается через характерный для восточных славян мотив “игры солнца”, вписывающий главное евангельское событие в рамки весеннего обновления природы» [Левкиевская 2012, 64]. Выражение «солнце радуется (= играет, гудит)»27 согласуется с общей семантикой праздника — радость по поводу воскрешения Иисуса Христа. 27 О выражении солнце играет и других по отношению к этому явлению употребитель- ныхформахсм.:[Толстая 1986,8-11]. Одним из основных атрибутов Пасхи была пасхальная пища: пекли шаньги, пироги, куличи (повсеместно), в пос. Нювчим делали паску из творога и изюма. Некоторые информанты отмечают, что традиции выпекания куличей раньше не было; на Пасху, как и другой большой праздник, пекли пироги и шаньги: «На Пасху у нас пекли, печёное пекли. У нас раньше-то пасхи не пекли зДесь, я не помню. [Что пекли?] А пекли просто шаньги, картофельные, с грибами, с крупой какой-нибуДь. Потом ягоДную шаньгу, открытый пирог сейчас называют. [Как называли эти пироги?] Просто, рыбные пироги — рыбник. А шаньги и шаньги. А это открытый большой — пирог. Всё на Пасху, обязательно пекли. На Пасху пекли с вечера, чтобы в Пасху утром всё это было» (Нючпас, 2013, 19). Главным символом Пасхи являются крашеные яйца. Красили яйца в основном в красный цвет, используя луковую шелуху. Изготовляли именные яйца: на яйце писали свое имя с помощью спички, которую макали в растительное масло, после чего яйцо опускали в луковый отвар (Кажым, 2017, 85б). Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=