Особенности весеннего периода народного календаря приготовить обязательно яйца и блины, кисель» (Кажым, 2017, 13в). Основной смысл обрядов и обычаев Святой недели, приуроченных к посещению кладбища, — насущная необходимость разделить с покойными родственниками радость о воскрешении Христа, с одной стороны, и поминовение, точнее ежевесеннее «обновление памяти» — с другой [Власова 2009, 80]. Обряд пасхального «поздравления-поминовения» умерших, по мнению М.Н. Власовой, может быть обращен и к покойнику, который, согласно поверьям, пребывает в могиле либо к ней возвращается, и к душе покойника, приходящей к месту погребения из мира иного на время Пасхи [Там же, 85]. Вознесение Двунадесятый праздник, отмечаемый на 40-й день после Пасхи, в народной традиции связан с представлениями о посмертном пребывании души на земле и ее вознесении на небо через 40 дней после смерти [Агапкина, Кабакова 1995, 402], замыкает пасхальный цикл, «в течение которого небесные врата остаются открытыми для всех. Души умерших могут посещать своих родных» [Там же, 402-403]. Считается, что Иисус Христос в течение 40 дней (от Пасхи до Вознесения) ходит по земле, подходит к каждому окну, чтобы услышать, о чём люди говорят и что делают, поэтому в этот период существовали запреты выливать воду и что-либо вы- 30 брасывать в окно, переговариваться через окно , плевать за окно, оставлять нищих без подаяния и т. п. [Агапкина, Кабакова 1995, 403]. Материалы, посвященные этому празднику, в заводских традициях записываются редко, они лапидарны и кратки. Современные информанты связывают праздник Вознесения с уходом = вознесением Христа на небеса: «...буДто ГоспоДь вознёсся» (Кажым, 2010, 13а); «...это большой празДник, это уже после Пасхи ГоспоДь ухоДит на небеса, это и есть Вознесение» (Кажым, 2013, 31б); «.это веДь после Пасхи Вознесе- * 30Сайт Российский Этнографический Музей: КПр5://е1Кпоти5еит.ги/со11есИоп5/ е1Кпоса1епдаг/]ипе/уо2пе5еп1е/ (дата обращения: 18.06.2024). Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=