158 Глава 2 в последние 20 лет к празднику стали готовить одну общую березку (Кажым, 2013, 113б). В день Троицы гуляние продолжалось до 9-10 часов вечера, после чего участники возвращались к месту, откуда начиналось шествие с березой, и расходились по домам. Березу хранили в течение недели в холодном месте у одной из участниц гуляния («на леднике, чтобы не повяла, чтобы зелёненькая была» 40, «где снег, туды, чтоб она не повяла», Нючпас, 2011, 68а, «надо воду менять, чтобы она не засохла», Кажым, 2017, 112б). Через неделю, в следующее воскресенье, березу хоронили: собирались на мосту, в реку бросали деревце с приговорами (единичная запись: с песнями) и смотрели ему вслед: «В этот день только берёзу хоронили. Сильно-то там гуляний не было» (Кажым, 2017, 116б); «А [в день] когда берёзу бросали — на хоровод не ходили, только первый день, на Троицу» (Кажым, 2013, 112а), «а потом, когДа хоронять — мы выхоДили, хороняли эту берёзу. [Через неделю тоже плясали?] Я уже не ходила, не знаю. Просто бросали в воду...» (Кажым, 2013, 59а). Сведения о песенном репертуаре гуляний немногочисленны. По воспоминаниям информантов, песни исполняли во время украшения березы (единич.), во время шествия по улице и хороводе, во время бросания березы в воду (еди- нич.). Говоря о более раннем репертуаре, информанты характеризовали песни как круговые старинные, старинные Долгие, протяжные круговые, особенные; нам такие песни записать не удалось, так как их уже никто не помнит. Несколько лаконичных комментариев, а также тексты и фрагменты песен, которые исполнялись в Троицу, мы обнаружили в полевых дневниках и аудиозаписях П.И.Чиста- лева. Так, в одной из рукописных тетрадей в числе песен, которые «знают в Кажиме», записан текст «Всё бы я тру- беньку трубила...»: Всё бы я трубеньку трубила, ох, Всё бы я со милым, всё бы со любезным, Всё бы я со милым, всё бы со любезным, 40НМ РК: КП 13291. Полевые дневники П. И. Чисталева. Пос. Кажым.Тетрадь № 2.Л.1. Зап.П.И.Чисталевв 1961 г. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=