Глава 2 Речка протекала, Речка протекала.49 49ФФ ИЯЛИ: А1003. Зап. П.И.Чисталев в 1960 г. в пос. Нювчим от Колесовой Александры Павловны,1892 г.р.,Леушиной Фаины Николаевны,1914 г.р.,Воробьевой Анны Ивановны, 1893 г.р., Соколовой Ольги Михайловны, 1900 г.р., Колесовой Любови Ивановны,1916 г.р.,СоколовойАлександры Дмитриевны,1905 г.р.,ЧередовойАнны Ивановны,1895 г.р.Текстнотирован,см.:Приложение,Нотация№7. Информанты упоминают первые строки песен, которые пели в Троицу: «Вышел Ваня за ворота.» (круговая), «Селезень водой плывет.» (круговая), «Не хотела угореть / Да пришел милый — голова стала болеть. (плясовая), «Здравствуй, барышня хорошая моя.» (плясовая). Наконец, нами также записано упоминание о «плясках под язык», которые имели место и на гуляньях в Троицу: «Если не было гармошки — всё пели, все плясовые, все пляски были поД язык: языком играли, языком плясали.» (Кажым, 2017, 13в). В последнюю треть XX — нач. XXI в. репертуар меняется, в нем появляются частушки, например, «Скоро Троица, / Земля цветом покроется. / Скоро миленький приедет, / Сердце успокоится» (НА Коми НЦ. Ф.5. Оп.2. Д.828. Л.111, пос. Кажым, 2013), «Скоро, девки, Троица, / Троица Девята. / Скоро к нам придут сюда / Чернеевски ребята» (Там же), авторские песни. Таковы «Вишневая шаль.» (романс «Темно-вишневая шаль», музыка и слова В.Бакалейникова), «Стоит береза на опушке.». Последняя написана в 1960 г. (муз. Э.Кол- мановского, сл. Е.Евтушенко), ее пели в Троицу, потому что «это тоже про берёзу веДь. Я эту песню люблю и пою её...» (Кажым, 2013, 12б): .Стоит берёзка на опушке, Стоит она на склоне дня. Я расскажу берёзке, как подружке, Что нет любви хорошей у меня. (Кажым, 2013, 12б). Любопытны объяснения современных информантов, с какой целью березу бросают в воду; отчасти мотивации заключены в приговорах. Местные жители отмечают, что когда бросали березу с моста в реку, просили хорошего урожая, здоровья, изобильной, веселой, сытой жизни, дождя: «Дай, Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=