164 Глава 2 Поленной мост. Пос. Кажым. Дата неизвестна. Фото получено от Е. В. Турубановой и И. С. Харитоновой в 2023 г. тельству С.А. Моисеевой, основывавшейся на материалах горнозаводских сел Южного Урала, в первый день Троицы в хождениях по улицам села с украшенной яркими лентами веткой березы, называемой «маткой», участвовали те девушки, «которые готовились в этом сезоне выйти замуж, т. е. девушки брачного возраста» [Моисеева 2009, 123]. О матримониально-эротической составляющей троицко-купальского цикла как его доминанте пишет Т.А. Агапкина [Агапкина 2002, 514]. В текстах русского игрового фольклора береза выступает главным символом девичьей воли [Бернштам 1991, 246], а лексемы играть, гулять, по наблюдениям С.М. Толстой, в ряде значений связаны с сексуально-брачной сферой и сексуальным поведением [Толстая 2008, 109-112]. Наконец, М.М. Громыко, анализируя троицкую обрядность, отмечает двухчастный характер троицкого гулянья, указав, что один из календарных вариантов (завивание — развивание венков) приходится на Троицу — Петрово заговенье Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=