Особенности весеннего периода народного календаря Троицы Духовом дне повсеместно говорят, что это «божественный праздник», в этот день мать-земля — именинница: земля в этот день «отдыхает» (Нювчим, 2019, 30б). Устойчив запрет проводить любые работы на земле и связанные с землей («землю трогать нельзя»), иначе «Бог-батюшка накажёт» (Кажым, 2013, 113б), а на земле «не растёт ничего, в этот День если посаДил» (Кажым, 2010, 101а). Записано свидетельство, что в Духов день работы на земле при всем желании осуществить невозможно: «[В Духов день] я как-то сам на себе испытал, у меня маленький участок был возле телецентра. Не копается — и всё. Ну что такое. Ушёл, на Другой День выкопал за 5минут...» (Нювчим, 2019, 32а). Особо информанты говорят о существовании запретов на определенные действия, которыми можно было осквернить землю. Так, в пос. Нючпас записан запрет ходить босиком по земле в Духов день, так как «земля-мати будет обижаться»: «А вот раньше, у нас бабушка говорила, только, обуток плохо было, но в тот День что-нибуДь Да Даст нам, чтобы босиком хоть мы не ступили на землю, земля-мати буДет обижаться, босиком не наДо топтать. Ковырнуть уж не Даст землю.» (Нючпас 2011, 50а). По земле «стеснялися ходить», детей просили не бегать, а передвигаться «тихонько»: «Я помню, мы маленькие были, вот это мама скажет. Бывало, боимся и бегать бегом, бывало, тихонько хоДим. Мама говорила, не бегайте сегоДня по земле» (Кажым, 2010, 40а)51. Запрещалось выливать на землю грязную воду (после стирки), оставлять на земле экскременты: «А в понеДельник ничего нельзя Делать, Духов День называется. Даже стирать, потому что грязная воДа попаДает в [землю]» (Нювчим, 2015, 48а); «Раньше ещё так люДи-то говорили, Даже на землю и по-большому, и по-маленькому не хоДили, на бумажку [ходили]. Уже не пакостили её [землю. — Ю.К., С.Н.], на бумажку в этот День, раз она уже именинница, значит, быть празДнуется.» (Кажым, 2010, 4а). 51Ср.: в верховьях Печоры в Духов день старики ходили в валенках, чтобы не травми- роватьземлю,например,каблуками от сапог[Крашенинникова,Низовцева 2017,64]. В пос. Кажым и Нювчим собирались на лугах, на лесных полянках или возле реки, угощались и сообща пили чай. ДанКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=