Праздники летнего периода 10 готовления веников . В единственной записи отмечено, что в свежий веник обязательно добавляли папоротник: думается, что это растение появилось в аграфьянином венике благодаря распространенному у русских представлению о том, что в Иванов день с помощью папоротника можно отыскать клад или получить волшебные, сверхъестественные способности [Некрылова 2007, 327] 11. 10«Готовь сани летом,телегу - зимой!» ...А веники в июле! (1|уе]оигпа1.сот) (дата обращения: 30.01.2024). В Словаре пермских говоров в словарной статье БЛУШКА(береза с негладкими, шершавыми листьями) приведен пример: «На веники идет чистолист- ка,а блушкунельзя брать.Ее узнаем по шершавомулисту.Берешьлисти проводишь по языку.А учистолисткилистгладкий» Сергино Сив.[СПГ2000,42]. В.Засухин в сво- ихвоспоминанияхо жизни на Вятке писал:«Выбирали для заготовки веников дерево с чистой поверхностью листа, “чистолистку”. Поверхность листочка такой березы былаглянцевой,блестящей.В июнетакиелисточкиужетерялисвоюклейкость,но не становились грубыми. В этот момент они и подходили более всего для заготовки...» [Засухин]. 11С. В. Максимов также указывал на особенности содержания березового веника: «Иногда,впрочем,веники делаются из различных пород лиственныхдеревьев и растений, так что в каждый веник входит по ветке: от березы, ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины и по цветку разных сортов. Это уже,так сказать, ритуальные веники: одним из них парятся в этот день в бане, другими обряжают недавно отелившихся коров,третьи, наконец, перебрасываютчерез головы или бро- саютна крышибани,с цельюузнатьбудущее(есливеникупадетвершинойк погосту, то бросающийумрет,а если не вершиной,то останется жив)» [Максимов 1995,620]. Веников для бани делали по количеству домочадцев в семье («Сколько человек в семье, столько и веников делали, маленькие, правда, только», Кажым, 2010, 78а). Каждый парился своим индивидуальным веником, который потом использовал для гадания. Процедура гадания была следующей: после того, как человек попарился, он выходил из бани, поворачивался к ней спиной, бросал веник через голову (вар.: через плечо) на крышу бани и затем замечал, в какую сторону направлен комель веника. Существовал запрет смотреть на баню во время броска. Все гадания, которые нами записаны, относятся к гаданиям на судьбу. По направлению черенка веника судили о своей будущей жизни (смерть, замужество, отъезд, благополучная / неблагополучная жизнь). Направленный на кладбище чере- 101 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=