188 Глава 3 манты называют этот праздник обыкновенным, обычным: «А Иванов День он обыкновенный у нас, он сеДьмого [июля]» (Кажым, 2010, 106а), «[Иванов день] сеДьмого июля. Он такой обычный. [А Аграфьяна-купальница?] Это и есть. У нас Агра- фьяна. У нас Иванов День — нет» (Кажым, 2013, 4б); [Был такой Иванов день?] Да нет, у нас Иванова Дня нету. Но веДь именины-то есть, конечно, Ивановы Дни... КакпразДника, я не слыхала что-то. [Не было такого дня, когда ходили в баню с новыми вениками париться?] Это у нас считается Аграфьяна-купаль- ница» (Кажым, 2010, 13а). Сведения о нем зафиксированы по преимуществу в нюв- чимской локальной традиции. Многие обрядовые действия, предпринимаемые в день Аграфьяны-купальницы в пос. Кажым и Нючпас, производятся в Иванов день в пос. Нювчим. Во-первых, весьма устойчивы данные о том, что с Иванова дня начинали купаться и заготавливать березовые веники для бани. Считалось, что до Иванова дня березовые листья «поганые», ими нельзя париться, а с 7 июля березовый лист становится гладким «как шелк» (т. е. созрел): «[Как вы узнаете, что ветки берёзовые готовы?] Можно на язык, она не липнет. Если липнет, она поганая, так говорила у нас свекровка. До этого [Иванова] Дня листья поганые. Заразные, по-нювчимски поганые. Значит, До этого Дня не наДо трогать, париться нельзя. Вот лизнёшь и заметно сразу, они глаДенькие-глаДенькие такие, как шёлковые, они готовые, значит» (Нювчим, 2015, 33а). В веник добавляли зелень — цветы купальницы и ветки рябины, последнюю, вероятно, в качестве апотропея15: «ТуДа цветы купальницы ещё ложили и рябину ещё ложили» (Нювчим, 2015, 48а). Во-вторых, в Иванов день взрослые и дети ходили в баню, каждый парился своим свежим веником, после чего этим веником гадали. Гадания частично относятся к гаданиям на судьбу, частично имеют профилактический характер. В нювчимской традиции распространение получило гадание, при котором веник втыкали в кол на заборе и наблюдали за его положением или состоянием. Если листва на венике 15Одна из самых распространенных функций рябины на Русском Севере [Агапкина 2009Ь,517-518]. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=