Глава 4 День, лето кончается», Нючпас, 2011, 68а) или всего праздничного года: «А Илья — кончаются все празДники» (Нючпас, 2013, 46а). Семантика последнего проявляется в свидетельстве, что в Ильин день старики ходят в лес собирать последние ягоды морошки: «В Ильин День иДут старые за морошкой, послеДние ягоДы [собирают]» (Нючпас, 2013, 42а). Семантика начала проявляется в текстах, где Ильин день ассоциируется с наступлением осеннего периода; информанты говорят, что Ильин день — это «начало осени», «на осень поворачивается погоДа» (Нювчим, 2019, 71). Самая прочная связь этого дня с семантикой первого проявляется в сельскохозяйственных предписаниях и приметах. Запрещалось до Ильина дня выкапывать что-либо на огороде («До Ильина Дня ничего не трогали на огороДе»), с этого дня начинались подготовка к уборке урожая и «разговление свежиной» — использование в пищу свежих овощей 3: «Ильин День называется. Никто его не празДничает, Ильин День — картошку новую, Да, кушают» (Нювчим, 2019, 108б); «А Ильин День второго августа бывает. Ну, Ильин День — всё разговляемся уже. До Ильина Дня ничего не ели: ни морковку, ни репку, ничего. Мама всё говорила, вот Ильин День буДет, потом буДем Дёргать. Разговляются свежиной» (Кажым, 2017, 26в) 4. 3С Ильина дня отменялисьтабу на пищу нового урожая [Агапкина 1999с,404]. 4Ср.: в Нерехте Костромской губ. до Ильина дня, называемого «морковником», существовал запретна употреблениев пищусвежейморкови,в Ильиндень«обновлялись морковью» [Макашина 1982,88]. Местные жители номинируют Илью пророком, батюшкой, царем, каким-то начальником. В интервью святой получает имена с разными коннотативными значениями и дополнительной эмоциональной окраской: церковное Илья-пророк, мифологическое Илья-громовержец, почтительное Илья-пророк батюшка, мирские Илья, Илюша, уменьшительно-ласкательное Ильюшка, сниженное Илька. В единичных вариантах зафиксированы замены — вместо Ильи употребляются агиоантропонимы Боженька, ГоспоДь Бог, Христос: «Говорят, Боженька катается на колеснице» (Нювчим, 2015, 108а); «говорили: “На тележке ГоспоДь Бог катается”» (Кажым, 2013, Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=