Введение селенцев из разных мест России в XX в. — эти и другие факторы оказали влияние на формирование местной фольклорной культуры и в какой-то мере обусловили структуру фольклорных традиций. Нам представляется, что в процессе формирования и развития переселенческая культура испытывала неоднолинейное и неравномерное воздействие. Прежде всего, надо говорить о взаимодействии русской переселенческой и аборигенной коми культур. Во-вторых, «фольклорные взаимоотношения» внутри переселенческих традиций, вероятно, также были неравнозначными, поскольку они формировались русским населением из разных регионов России несколькими «волнами», соответственно, новые колонисты привносили в местную традицию свои представления об укладе и духовной культуре. На сохранение / утрату / трансформацию тех или иных культурных феноменов, языковых особенностей материнских территорий влияли качественный и количественный состав переселенцев, степень восприимчивости, проницаемости и агрессивности как местной, так и привносимой фольклорной среды. Большое влияние с сер. XIX в. начинает оказывать городская культура, а также степень близости поселков к административному центру края. Кроме того, в первой половине XX в. на «размывание», корректировку культурной составляющей, структуру населения заводских промыслов влияет спецпереселенческий разнонациональный компонент. В частности, современные экспедиционные записи содержат довольно много свидетельств о том, что в 1930-е — нач. 1950-х гг. в пос. Нювчим, Кажым и местечках, расположенных рядом с поселениями, проживали высланные евреи, поляки, украинцы, белорусы, немцы и представители других национальностей. Особенности хозяйственного уклада и хозяйственной деятельности местного населения, которые отмечали исследователи, — работа разновозрастных жителей по преимуществу на заводских промыслах, ничтожно малая доля сельскохозяйКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=