Крашенинникова Ю.А., Низовцева С.Г. Календарная культура русского населения заводских поселений Республики Коми

Тексты к разделам На Николин день ходили на Устарчуж обязательно, брали святую [воду]. Говорили, что в этот день вода в Устарчуже святая. Брали эту святую воду, ну и этой святой водой и сами умывались, и пили, и чай пили, и брызгали скотину, и помещение. Вот этой святой, святой водой. [С утра ходили?] Где-то до обеда они старались сходить на Устарчуж. Не вечером старались, а до обеда, и приходили домой, и сразу начинали. Вот у нас бабушка сразу и брызгала. Сразу брызгала, сразу старалась напоить всех этой водичкой. Чайник, самовар поставить со святой водой. Но не все же бездельничают, как моя бабушка, некоторые ведь работают. Люди ходили и позже, и потом использовали эту воду. И обмывали, и брызгали животных, и людей брызгали этой водичкой, и умывались этой водичкой, и пили эту водичку. Считали её святой в этот день. [Деньги бросали в ручей], чтобы закупить водичку, купить водичку или как это считалось. Денежки-то обязательно бросали. [А в 1950, 1940-е годы на ручей ходили?] Ходили, ходили, это не прекращалось. Пусть не все, я не говорю, что все ходили, но кто мог — обязательно ходили. Все годы: военные годы, такие годы, тяжёлые годы. <.> Сейчас тоже ходят, там даже что-то понастроили, я уже не была там уже два года. [Вода считалась святой в течение всего года?] Бабушка моя хранила, если у неё была возможность сохранить эту водичку, потому что церквей не было, другой водички не было, считалось, что эта вода святая. [Не крещенская, а николина?] А крещенская вода тоже, говорят, год хранится. Целый год она действует. Но батюшки же раньше не было, освящённой воды крещенской не было. [На Николин день тоже не освящали воду?] Тоже не освящали. Сейчас-то батюшка ходит, освящает, а раньше не освящали, но всё равно считали её святой водой. Потому что там часовня раньше была когда-то, эта часовня разрушилась, это давно уже нету. (Кажым, 2017, 13в) Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=