Тексты к разделам всё время идёт, чтоб вёдро, вёдро раньше называлось, вёдро, вёдро было, а если сухо — так дождя просили опять. [Иконы любые брали или была специальная икона?] С любого дому, штуки три-четыре. На полотенцах ещё. [Почему?] Голыми руками нельзя носить. На полотенце-то икону, одной рукой икону держишь и полотенце. [Собирались где-то в специальном месте?] Возле церкви. Тогда церковь не работала. А бабушки, которые знали, дак молитвы-те читали. Читали, говорили ли, пели. [Как двигались люди с иконами?] Здесь пойдут, там пойдут, кругом обойдут, а потом здесь пройдут и потом на кладбище уйдут. <...>. А потом на кладбище помолились Богу, а потом по домам разошлись. <...>. Я Вовку родила в [19]59 году, дак ещё ходили. Я ещё один год-то видала, а потом я уж не видала. [В 1960-м году перестали ходили с иконами?] Да. (Нючпас, 2013, 8б) [В Прокопьев день] чисто одетые все бабки, старушки, можно и детям, по желанию, собирались у церкви. Все бабки в платочках, фартучках, чисто одетые. Идут с иконами, иконы в руках, у кого какая есть, из дому брали иконы. Идут с иконами и что-то они запевают, поют старые-то песни. (Нючпас, 2013, 91) Потом ещё был Прокопьев день. Которые могли бабушки ходить, брали [иконы], большая икона была у одной бабки, со стол. Брали эту икону вышитыми рушниками её, надевали на неё [полотенца], и ходили по посёлку с этой иконой. Примерно, если дождя не было, просили дождик. И потом с этой иконой старые идут впереди, а мы маленькие сзади бежим. Тогда ходили, тоже новые платья шили. Наряжались. И потом ходили в церковь с этими иконами. И вот там у церкви стояли, молитвы пели бабушки. [Пели, когда по дороге шли?] И по дороге пели, и там пели. Останавливались там на крыльце, эту икону ставили, и сами пели молитвы. Плясать никто не плясал. Это я помню хорошо. Потом обратКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=