Крашенинникова Ю.А., Низовцева С.Г. Календарная культура русского населения заводских поселений Республики Коми

Введение (от Рождества до Крещения) включает описание празднования Рождества, Крещения, рождественские обходы домов и христославление, действия ряженых, прогностические ритуалы и зимние досуговые практики местного населения. Весенний период включает Масленицу, Благовещение, Вознесение, Пасхальный и Троицкий комплексы, также именные дни (Алексеев день, Егорьев день, Николин день), поминальные дни (Радуница, Семик, Троицкая суббота). В летний период года отмечают Иванов день, Купальницы (Аграфьяна-купаль- ница и Иван-купала), Петров день, Прокопьев день. Осенний период в заводских традициях представлен несколькими датами, в частности, Ильин день, остальные описываются в интервью весьма скупо. В числе осенних праздничных дат информанты упоминают Спасы, Семёнов день (пос. Нювчим), Дмитриев день (пос. Кажым), Михайлов день (пос. Кажым и Нючпас), Воздвиженье и Покров. Большинство из них называется в связи с фенологическими наблюдениями, приметами, запретами и предписаниями. К сожалению, наши материалы не позволяют представить народный календарь русского заводского населения «как исторически сложившуюся систему членения и регламентации годового времени» [Толстая 2005, 9], организующую «не только обрядовый цикл, хозяйственную и бытовую практику, но в значительной степени также и верования и бытование фольклора» [Там же]. Сведения о местной календарно-обрядовой культуре в экспедиционных материалах XXI в. фрагментарны; отметим и количественную неравномерность имеющихся данных. Так, более полно представлены материалы, записанные в пос. Кажым, данные из пос. Нючпас и Нюв- чим, напротив, отрывочны, лапидарны, скупы. Несмотря на неоднородность и пестроту материала в описании каждого праздника или календарной даты условно выделяются стабильные и факультативные элементы, которые показывают устойчивость / необязательность, регулярность / нерегулярность, популярность / непопулярность, воспроизводимость / конец,праздники определенныхвремен года (глава «Лето», в которой анализируются праздники Купала, Петров день,др.) [Корепова 2009,478-479]. Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=