42 Глава 1 Рождество Твое Христе Боже нас, Воссияя мира и всех разума. Тебе кланяемся, света божьего... [Дальше] забыл... (Нючпас, 2011, 53). И веселием воспойте, людие, Яко прославися... Тропарь, глас 4 Рождество Твое, Христе Боже наш, Возсия мирови свет разума, В нем бо звездам служащии Звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу Правды, И Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе3. 3Текст см.: Кйр5://а2Ьука.ги/Ьодо51и2Кете/капопу-па-го2Кде51^о-Кп51с^о/, дата обращения: 05.03.2025. А. Н. Розов указывает, что в XIX в. во время славления, осуществляемого священнослужителями, исполнялись два произведения из большого рождественского репертуара, звучащего в храме: тропарь «Рождество Твое,Христе Боже наш» и кондак «Дева днесь Пресущественнаго рождает» [Розов 1999, 27], а христославы-миряне использовали тропарь «Рождество Твое, Христе Боже наш», кондак «Дева днесь», ирмос «Христос рождается», стихиры, «к которым прибавля- лосьпоздравлениехозяев с праздником либомноголетие» [Там же,41]. В интервью чаще фиксируются тексты-воспоминания о славлении Рождества детьми, основанные на личном опыте и личных переживаниях современных информантов. В этих записях содержатся сведения о ритуальных действиях, временных и возрастных показателях, мотивировках, а также народная терминология и поэтические тексты рождественских приговоров-славлений. В заводских традициях дети исполняли рождественский приговор-славление «унчик» (вар.: «вьюнчик», «юнчик»), варианты которого зафиксированы во многих традициях России, в частности, в Архангельской, Вологодской, Вятской, Ульяновской, Нижегородской, Воронежской областях, Прикамье [Традиционный фольклор 1995, 156; Дранникова 2000, 46; Черных 2008а, 101; Ворошилин 2009, 31; Корепова 2009, 40; Сафронов], др. А.Н. Розов, ссылаясь на мнение Е.А. Костюхина, отмечает, что унчик возникает в среде польских школяров, заимствуется Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=