48 Глава 1 Во-вторых, современные информанты четко указывают, что «славильные» жанры были как в репертуаре взрослых, так и детей. Не можем не отметить: в единичных свидетельствах зафиксирована информация о том, что дети также могли «славить молитвой», при условии, что ее исполнению их обучили взрослые, и в этом отношении главным критерием становился научили / не научили, поэтому можешь исполнять / не можешь исполнять. Однако довольно устойчиво в комментариях повторяется мысль, что исполнение молитвы — это сфера взрослых, а «юнчик» — сфера детей: «Оне, маленькие, и пели его [«юнчика». — Ю.К., С.Н.], а взрослые — те уж “Христос рожДается, славите”» (Кажым, 2013, 61б); «[Раньше, говорят, по домам ходили и славили Рождество?] Это кто знал, старенькие. <.> [Дети тоже славили?] Детки, нет, они только слушали. [Не пели «Маленького юнчика»?] А юнчик-то пели, пели.» (Кажым, 2013, 66б); «.Детки говорили [«юнчи- ка». — Ю.К., С.Н.]. А уж у взрослых была настоящая молитва» (Кажым, 2013, 41б). Комментируя распределение «славиль- ных» жанров по возрастному критерию, информанты имплицитно подчеркивают «ценность» обрядовых текстов, важность и значимость их для ритуала: у взрослых — «настоящая молитва» 9, дети говорят «простые слова». 9пВ этом отношении местное народное толкование термина молитва и те коннотации, которыми оно наделено в культуре, сходно. Большинство словарей единодушно в значении лексемы «молитва»: «канонический словесный текст,произносимый верующими при обращении к их Богу» [Ушаков 1938,стб 247; см.также: Ожегов 1987, 307-308]; «хвалебное, благодарственное или просительное обращение к Богу, святым; установленный текст,читаемый или произносимый верующим при обращении к Богу, к святым» [Ефремова 2001,Т. 1,885]; «мольба, просьба; <...> слово, обращен- ноек Богу»[СРЯ1982,вып.9,243-244]. В-третьих, современные информанты делают попытки разграничить местный (старожильческий) и «привнесенный» (в частности, посредством вербованного и переселенческого контингента) репертуар, обращая внимание на временные маркеры и территориальную принадлежность того или иного текста. Так, информант, комментируя одну из записей «юнчика», отмечает терминологические различия в номиниКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=