Крашенинникова Ю.А., Низовцева С.Г. Календарная культура русского населения заводских поселений Республики Коми

Зимний период. Рождественско-крещенская обрядность 49 ровании процесса обхода домов на Рождество: славить Рождество (вар.: ходить славить) — местный термин, колядовать — термин украинской традиции: «...по сосеДям ходили и это по-украински колядовали. [У вас так называли?] Нет. Это по-украински только колядовали. [А здесь как говорили?] Славили.» (Кажым, 2013, 31б). В другой записи из этого же населенного пункта на вопрос о пении в поселке коляды информант объясняет: «Коляда — это там, в южных [территориях], у нас коляду не пели. [Это где?] Ну, например, я в Белоруссии жила, там колядовать ходиДевочки пос. Нючпас. Пос. Нючпас, нач. 1960-х гг. Фото получено от С. Н. Матюхиной в 2022 г. ли. А здесь не колядовали, здесь славили. А там колядки» (Кажым, 2013, 41б) 10. 10 Вероятно, на восприятие колядки как жанра украинской или белорусской традиции оказали влияние переселенцы. Попутно отметим,что жанр коляды был распространенна РусскомСевере,в частности, Вологодской,Архангельской губ.,тексты колядок исполнялиськак взрослыми,так и детьми [Розов 1999, 42, 51]. В некоторых комментариях характеризуется содержание местных рождественских песенок. Информант, приводя фрагмент рождественской хулильной детской песни, которую исполняли при недостаточном угощении, отмечает, что ее пели в Беларуси, а в Кажыме дети поют «всякие песенки рождественские»; посредством этого имплицитного противопоставления (похабный V8 пристойный, приличный) содержание местных детских текстов характеризуется скорее как положительное или нейтральное: «У нас ребята пели такую похабную-то песенку: “А в этой хати, / Нечего дати, / Печь обоДрана, / Хозяйка-то такая-то / Обмарана, засрана”. ТогДа Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=