Крашенинникова Ю.А., Низовцева С.Г. Календарная культура русского населения заводских поселений Республики Коми

Глава 1 Еще одна особенность рождественских христославле- ний русских заводских традиций в том, что славление могло производиться ряжеными; нами зафиксированы свидетельства, что ряженые также славили Рождество: «[Ряженые] зайДут и песню поют свою. [Какую?] Ну, а вот, славили ну Бога Да что Да, вот такие песни-то. Сейчас такие не поют» (Нюч- пас, 2013, 91). Кстати сказать, в нескольких свидетельствах информанты называют действия ряженых коляДованием (Кажым, 2017, 13в; Нючпас, 2017, 7). Хозяева привечали славильщиков и одаривали их выпечкой, яйцами, конфетами, мелкими деньгами, которые дети делили на всех: «Нам кто-то Два рублевочка Даст, кто-то шаньги пекот, ДаДут нам, с сумкой хоДили. А мы раДёшеньки, голоД веДь был.» (Кажым, 2013, 26а); «Давали там какую-то, может, копеечку или, может, что-то из этого, конфетку ли, печенье ли, печёное что-то.» (Нючпас, 2013, 52а); «Ну, кто шанежку Даст, кто булочку Даст, кто чё. А Деньги мало, кто Давал, мало. Но Давали. Кто мелочь, копейки Даст. А оДин раз с оДной женщиной, ну Девочкой, хоДила, Да нам 5 рублей Дали. Мы чуть с ума не сошли, мы без памяти бежали в магазин разменять 5 рублей.» (Кажым, 2013, 61б). Считалось, что одаривание славильщиков способствовало благополучию семьи, поэтому их старались угостить хорошо. Исследователи указывают, что одаривание имеет непосредственное отношение к культу предков и обладает прогностической, продуцирующей, защитной функциями: «Стремление наградить колядников получше, чтобы обеспечить себе благополучие в хозяйстве и семье, опиралось на весьма архаические представления о том, что умершие предки в состоянии не только предсказать судьбу, но и повлиять на все сферы земной жизни» [Виноградова 1982, 148]. Об угасании традиции обхода домов на Рождество говорят информанты 1940-х гг.р., из их комментариев следует, что примерно с конца 1950-х гг. эта традиция начинает исчезать: «“Юнчик, юнчик, прыг на стульчик, стульчик на бочок, Дай пятачок”. Это маленькими Детьми [исполнялось]. А взрос- лые-то <.> пели что-то Даже такое вот напоДобие церковное Коми научный центр Уро РАН

RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=