Зимний период. Рождественско-крещенская обрядность по принципу «удастся — не удастся»: удача в выполнении некоего трудного задания предвещала замужество, а сложность выполнения заключалась в том, что девушка должна была действовать вслепую [Корепова 2009, 161]. В доме гадали с использованием ниток и валенок. Так, в пос. Нючпас в 12 часов ночи подвешивали к потолку нитки, каждая девушка поджигала свою нить и наблюдала: чья нить быстрее сгорит, та девушка выйдет замуж первой: «А потом сжигали нитки в 12 часов, говорит. Кто быстрей замуж выйДет. Ну, вот поДвязывали, не поДвязывали, а кнопками к потолку [прикрепляли] нитки. Сколько было Девушек, значит, столько и ниток Должно быть. В 12 часов [ночи] кажДая [девушка] поДжигает [свою нитку]. И у кого быстрее сгорит нитка До конца, та, значит, быстрее выйДет замуж» (Нючпас, 2013, 29а). В традиционных представлениях нить — символ пути, судьбы, это элемент прядения и ткачества, являющихся основными женскими занятиями29, другими словами, нить как маркер женского в этом гадании выступает символом судьбы девушки. 29О символике нити в народных представлениях и обрядах см.: [Валенцова 2004, 402-408]. 30Ср.: в вятских материалах валенком или ботинком меряли избу от красного угла до порога-«если в концеобмера обувьложиласьноском за порог,девушка должна была выйти замуж» [Вятский фольклор 1995,76]; в Полесье и на Витебщине скорый выход замуж предвещал «брошенный и упавший носком к порогу ботинок (полес.) В пос. Нювчим способом переставления обуви гадали при помощи валенок: девушки выходили в середину комнаты, снимали с ног по одному валенку, ставили их рядом друг с другом и переставляли по очереди, двигаясь в сторону порога. Чей валенок окажется первым за порогом, та девушка и выйдет замуж первой: «У кого-то валенки были, по оДному валенку разДевали, и вот так вот валенки Друг за Друга ставили, и переставляли. И кто первый за порог выйДет, тот первый замуж уйДёт. [За порог в смысле за дверь? Из дома начинали?] Да-Да-Да. [С какого места начинали?] Ну, гДе сереДина [комнаты] начинали, и всё» (Нювчим, 2019, 70)30. Порог в этом гадании осмысляется как условная граница, разделяющая пространКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=