Глава 1 ство на свое и чужое; многие магические практики связаны с перешагиванием через порог и лежащих на нем предметов, с движением от порога в центр жилища и наоборот [см.: Бай- бурин 2005, 162-165; Плотникова 2009Ь, 173-178]. Отдельно рассмотрим корпус гаданий, в которых наблюдают за поведением различных животных / птиц и предоставляют сделать выбор им. Как отмечают исследователи, «дар прорицания», который приписывается животным, «особенно птицам» — «это очень древняя традиция, основывающаяся на особом отношении к животным как первопредкам или воплощению духов предков» [Морозов, Слепцова 2004, 726]. Высказывается точка зрения, что популярность гаданий с петухом/курицей связана с древним языческим обычаем жертвоприношения этими птицами [Смирнов 1927, 24]. В традиционной культуре петух — птица вещая, «наделяется огненной, солнечной и одновременно хтонической, а также мужской сексуально-брачной символикой и символикой плодородия, способностью противостоять нечистой силе и в то же время демоническими свойствами» [Гура, Узенёва 2009, 28]. Мужская символика петуха в различных обрядах коррелирует с женской символикой курицы [Там же, 31]. Гадание с петухом/курицей довольно часто встречается на Русском Севере; в традиции пос. Кажым для гаданий также привлекают петуха (реже — курицу) и собаку, единичные упоминания о гадании с петухом зафиксированы и в пос. Нювчим. При помощи петуха/курицы гадали следующим образом: клали на пол кольцо и зерно, заносили в избу петуха и смотрели: если подойдет к кольцу — выйдешь замуж в этом году, если к зерну, то замужество не состоится: «Гадали. Петуха, мама говорила, отпускали. И в кольцо петух если клюнет, в кольцо-то, замуж выйдешь. А если нет — то нет» (Кажым, 2013, 61б). В пос. Нювчим зафиксирован другой вариант гадания с петухом: собирались в избе девушки, каждая насыпала на пол кучку пшена, запускали петуха — к чьей кучке или доставшийдо порогаботинок,которымизмерялирасстояниедо порога (витеб.)» [Плотникова 2009Ь, 178]. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=