Зимний период. Рождественско-крещенская обрядность к какой бумажке он подплывет, за того и выйдешь замуж: «[А как гадали девушки на Рождество?] Ну чё гадали, гадали. Вот нальёшь в тарелку воды. Тут [на бумажке] напишешь имена парней. Бумажечки прилепишь [к краю тарелки]. Уголёк положишь в серединку, махнёшь вот так пальчиком. Где этот уголёк остановится, ну, там замуж выйдешь, или парни какие. Ну, вот уголёк если остановится на какой бумажке, на какой парень — такое и будет имя [мужа]» (Нючпас, 2013, 111б). Л.Н. Виноградова отмечает, что гадания по предметам, пускаемым по воде, были популярны у всех славян [Виноградова 1981, 24-25]; такими предметами могут быть венки, свечи, воск, кусочки хлеба, в нашем случае — угольки37. Вода в гадании выступает проводником для связи с «иным» миром, а уголь эту связь дополняет и усиливает, способствует проведению ритуала и «указывает» на имя суженого. В традиционной культуре и обрядовой жизни уголь наделяется символикой оберега и магического предмета, на который переносятся очищающие и иные свойства огня, костра, дерева [Плотникова 2012, 346], хотя в магии и гаданиях по жребию ассоциируется с бедой, несчастьем, смертью [Там же]. Единичный вариант гадания на имя жениха при помощи мутовки зафиксирован в пос. Нювчим. В угол окна ставили мутовку, у первого мужчины, который придет за мутовкой, спрашивали имя: какое имя будет у этого мужчины, такое имя будет у мужа (Зап. Лопатина В. 05.06.1985 от Воробьевой Анны Афанасьевны, 1907 г.р., пос. Нювчим) (НА Коми НЦ. Ф.5. Оп.2. Д.383. Л.87). Гадания о месте жительства жениха. Бросали вале- нок/башмак через забор/ворота или на перекрестке дорог: в какую сторону указывает носок, оттуда будет жених: «А потом ещё гадают зимой в Святки-то. На тебе валенки надеты. Возьмёшь один валенок, станешь на перекрёсток с валенком. И загадываешь: “Где мой жених живёт, в какой стороне?” Вот так возьмёшь этот валенок и через себя кинешь. И куда носом 37 Идентичный вариант гадания, когда имя суженого определяли по подплывающему к запискеугольку,записану русскихлоемскойлокальнойтрадицииРеспубликиКоми [Крашенинникова,Рассыхаев,Шахматская 2013,33]. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=