Глава 1 В гаданиях по слуховому восприятию имеет значение сторона источника звука, в частности, с какой стороны услышишь звук — туда выйдешь замуж. Символичным было и место слушания — перекрестие дорог как пограничное 44 пространство, место контакта с потусторонним миром . Гадание на перекрестке, по мнению исследователей, восходит к древнему обычаю «слушанья» земли в кризисные моменты жизни [Чередникова 2012, 312]. Атрибуты, которые использовались в таких гаданиях, представляют собой дополнительную пространственную границу [Черных 2008Ь, 102]: гадающие использовали простынь или покрывало как средство закрыть пространство, так и в качестве оберега. Очерчивание круга вокруг гадающих обеспечивало дополнительную защиту от возможного вредоносного воздействия потусторонних сил. Любопытный рассказ о том, как слушались около склада с бычьими тушами, записан в пос. Кажым: «Рассказывали — бегали, слушались. Прибежали они в этот, к склаДу, гДе хранились туши бычьи, бычьи туши, мясо, можно сказать что. И вот оттуДа выскочил бык, из этого склаДа. И они бежать. Бык-то за ними. Быстрее они в Дом [забежали] и начали креститься. Начали креститься: “ГоспоДи, помилуй! ГоспоДи, помилуй!” И бык-то веДь сказал: “ДогаДались, чё сказать!” Тоже какой-то нечистый был.» (Кажым, 2013, 113б). Цитированный выше текст с типичным сюжетом о преследова- * гудения,завывания,колокольного звона,унылого пения,ударов топора предвещают смерть гадающему или его близким; хлопаньедверьми,шум,беготня-пожар; цокот копыт,веселоепение,музыка-свадьбу;выстрелы,крики,визг-войну,разбой;звуки сыплющегосязерна-богатуюжизнь,а шаркающей метлы-беднуюи т. п.»[Виногра- дова 1999а, 313-314]. В вятских гаданиях услышать звук колокольчика, лай собак, пениепетухов-к свадьбе; схлопаютдоски, послышится рев или плач-будетв доме покойник[Вятский фольклор 1995,72]. 44Н. М.Теребихин, рассматривая семантику росстани и креста в религиозно-мифологической топографии Русского Севера, говорит, что в мифопоэтическом сознании они отождествлялись с границей того и этого света,«были тесно связаны с религиозно-мифологическими мотивами выбора жизненного пути, судьбы, жизни и смерти» [Теребихин 1993, 60]. О символике перекрестка также см.: [Плотникова 2004, 684-688]. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=