Здесь не ставится задача критики положений Л. П. Лашука. Для восстановления исторической действительности необходимо тщательное исследование в первую очередь процесса взаимосвязи, в том числе экономической, населения отдельных территорий Коми края за разные хронологические промежутки. Изложенное здесь следовало бы считать одним из блоков для построения концепции роли и значения субъективного фактора в деле объединения коми населения в народность. Оставим пока в стороне вопрос о причинах пассивности других групп коми, например, вымичей, не предпринимавших в те времена каких-либо усилий для установления своей гегемонии над соседними территориями. Первое свидетельство о поползновениях сысоличей распространить сферу своего влияния на соседние территории относится к середине XVI в. Сысольская земля в лице ее старост и целовальников, действовавших, несомненно, с одобрения «мира», попыталась подчинить себе соседнюю Ужгинскую волость. Ужгинцы (в 1559/60 г.) заручились поддержкой правительства и «отбили натиск» сысоличей. Интересно, что в это время сысольцы, стремясь сделать ужгинцев подсудными «судейкам сысольским», выступают вместе с администрацией (?) всей Перми Вычегодской — «Вымского уезда» приказными людьми. Если это не привнесено более поздним документом (насчет приказных людей Вымского уезда), то, возможно, мы имеем дело с совпадением усилий двух сил (администраций сысольской и всей Перми Вычегодской), пока еще не враждующих друг с другом. Причем эти силы добивались каждая своего. Если администрация Перми Вычегодской заботилась о включении ужгинцев во «внутриуеддную»- раскладку повинностей, то сысоличи, как было сказано, стремились подчинить своему судопроизводству соседнюю территорию, то есть попросту в значительной мере поглотить Ужгу. Продолжилось наступление этого «тандема» на ужгинцев спустя почти 50 лет, когда «у них (ужгинцев — М. М.) та... жалованная грамота во 119-м (1610/11) году згорела, и Еренского де городка и сысольские судейки учали им чинити насиль- ство и продажи великие, и в службу в таможню и на кабак в целовальники учали их выбирати, и с кабацким питьем целовальников к ним насильством присылать и питье на них сильно наметывати и правежем деньги за питье правити. и на иные расходы деньги па- 124 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=