Мацук М. А. Коми край в XVI столетии

137 с тех людей в таможне явки не имати. А дают они Луские Пермцы // (С. 125) крестьяне за городовые поделки и за посадцкие и волостные розметы, и за тюремные сторожи, и за судные пошлины в нашу казну на Казенной двор за белку деньгами по 11 рублев, да пошлины по 5 алтын на год. И та де их уставная грамота при Ростриге переписана и нам бы их пожаловать, тое жалованную грамоту велети переписати на наше царское имя. Да положили перед нами грамоту. А в грамоте написано: Вычегодцкие Соли приказным людем Луцкие Пермцы крестьян лутчих и середних и всяких пашенных крестьян вперед не судити и в волость к ним в ысцовых искех приставов посылать не велети, а велети в Луской Пермце во всяких исцовых искех судити в волости в Пермце земским су- дьям. А выбирати им земских старост и судеек и целовальников и земского дьячка по годом, которых лутчие и середние и молодчие и всякие пашенные люди излюбят, а не семьями и не заговором. И выбор на них за своими руками и за поповскими имати и х крестному целованью их приводити земским старостам Луцкие Пермцы на том, что им во всем прямити и меж своей братьи судити им и сыскивати во всяких делех в правду по нашему крестному целованью, другу не дружити, а недругу не мстити и вершити дело безволокитно по нашему указу. А которые Луцкие Пермцы крестьяне и всякие пашенные люди учнут земским судейкам и целовальником бити челом и искати Луцкие ж Пермцы на крестьянех и на всяких пашенных людех по кабалам и бескабалных долгов своих и зем- ляново дела и всяких исков, и земским судейкам и целовальником в тех во всех делех на ответчиков их суд и управу давати безволокитно, а исцов и ответчиков, ставя перед собою к суду, спрашивати, нет ли им в судейках и в целовальникех, перед которыми оне исцы и ответчики хотят искати и от- вечати, им исцом и ответчиком друзей или недрузей или роду и племяни. Да про ково исцы и ответ- чики про судеек и про целовальников дружбу или недружбу или племянство скажут, и тем судейкам и целовальником в те поры в суде не сидеть и ис суда его вышлют, а судити исцов и ответчиков до- стальным судейкам и целовальником. А будет в суде судеек и целовальников останетца мало, или будет те судейки и целовальники люди молодые, и в тех место, которые судейки и целовальники станут тем числом прибавливати мужей и людей добрых, которые б были добры и душею прямы, в исцом бы и ответчиком не во племяни а не в свойстве, и дружбы и недружбы никакие меж ими не было ж для того, чтоб вперед всякие люди исцы и ответчики на судьях поклепов не искали, и, затеяв бездельем, их не продавали и убытков им в том не чинили и тех бы дел, по которым они об(в)инены будут, а по иным было быти им виноватым, избывая своих вин, тех вершеных дел в друго ряд и в третие не всчинать и на судьях и на целовальниках, которых меж себя излюбят, не // (С. 126) искати. А будет, которые люди перед ними судейками и перед целовальники исцом своим по кабалам и бес- кабально и в каких искех ни буди отвечати не учнут, и судейкам и целовальником потому ж их до- прашивати по двожды и по трожды, нет ли им в судейках недружбы. Да будет те люди с судьями или с целовальники, которые в суде будут, дружбы или недружбы или родства или племяни не скажут, а отвечати перед ними которые будут не похотят, и судьям и целовальником тех их бездельных речей не слушати, а их судити и управа меж ими чинити вправду по нашему крестному целованью и по сей нашей уставной грамоте, не дружа и не норовя никому ни в чем. И неответов их к Соли Вычегодцкой не посылати, чтоб в том судьям продаж и убытков, а исцом и ответчиком в том безделье убытков и проести и волокиты лишние не было. А Лутцкие Пермцы крестьяном и всяким пашенным людем по нашим грамотам и по кабалам и бескабально исцом своим во всяких исках перед судь(я)ми и перед целовальники отвечати и вперед в неответех лишних продаж и убытков себе не чинити. А не учнут исцом своим в их искех отвечати, и мы их в том велим винити без суда. А которые люди учнут перед судьями и перед целовальники на ком искати по чюжим по выданым кабалам не по родству и не по самому ближнему племяни, или которые люди учнут перед судьями и перед целовальники искати по старым кабалам, а писаны будет те кабалы с тех мест, как перед судьями и перед целовальники по- ложать, больши пятинадцати лет, и судьям и целовальником по тем кабалам отказывати и суда им и управы не давати. А которые люди исцы или ответчики учнут нам бити челом на судей и на цело- вальников в поноровке, что судьи их, исцов или ответчиков, об(в)инили не по делу, и мы в том велим на судей и на целовальников давать суд, и про то велим сыскати вправду. И по суду будет и по сыску до тех судей, на ково учнут бити челом, в том судейское воровство {[ 7 ]} и поноровка {[ 58 ]} сыщетца допряма {[ 14 ]}, и мы на тех судьях их и на целовальниках, до кого то воровство и поноровка дойдет,