Мацук М. А. Коми край в XVI столетии

160 житницы на вымол прямо, а что у нас гуменник и телетник, и пожни, и путики, и угодья рыбные, и баня, и запольне, и огородец – то у нас в вопче. А сиять мне Никиферу на дворное поле Васильево гоны дворные от телятника да к улице прямо четвертка ячмени, снявши нива да и дела нет. А под сена с сосновово пня с Васильевы межы от Круглово поля от Середнево то у нас вопче. А от овина проложить нам дорога вопчая. Да пустошь то в полях и другой прибавливать тилежная. А огород поставить нам по Васильеве стороне подле межу вопче. А мне Никиферу огородца досталось от Логеновсково двора по меже с Васильем в межах. А старая улица вопчая. Василью огородить в свое поле // (С. 37) (оставлено место – 2 слова. – М.М. ) по край оранины. А против тово Никиферу улицу вопчую по новому огороду загородить по Васильеву огороду вопчая же Никиферу с Васильем. А жить мне Василью в Никифорове избе от сяковы поры, да до Рожества Христова в год. А что под- сека у нас была вопче, и ту мы подсеку поделили. И мне Никиферу подсеки досталось от моего же поля от Никиферова от Середнего по новому огороду. А что на сей стороне поженка на Кебурове, и мне Никиферу досталось Нижней конец, что Вершининых пожен и с рипищем (репищем. – М.М. ), и с причистьми. Да поженка подле речку досталось Нижняя же Никиферу. Да поженка межу речками на копну то Никиферу же досталось. А межи тем поженкам с Васильем по осине по тесаной, да по иве. А на делу были люди Иван Савин, да Иван Аверкиев из Римки, да Конан Максимов, да Федор Сергиев. А писал есмя по деловой дьяк один, мужи одне. А деловую писал Архангельской дьячек Нечаец Козьмин сын Попов. Лета 7099 (1590. – М.М. ) году ноября в 1 день. А подлинную деловую я, Конанко Осколков, собе взял. Мацук М.А. Крестьянские частноправовые акты XVI века в фонде Яренской приказной избы РГАДА // Вопросы истории и культуры северных стран и территорий. 2018. № 42. С. 36–37. 15. Духовная Анфима Власова сына Шилкова. 26 февраля 1591 года Копия на 5-ти сставах. (С. 12) Список с духовные слово в слово. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Се аз раб Божий Анфим Власов сын Шилкова, отходя сего света, пишу себе грамоту духовную своим целым умом и разумом, кому ми что дати, или у кого ми что взяти. Дати ми сестре своей Антониде два алтыны денег. Да взяти ми на Даниле на Федотове сыне по кабале {[ 25 ]} две гривны денег. Да взяти ми на Еремее на Федорове сыне Фешкове рубль денег по кабале. Да взяти ми на Офонасье на Григорьеве сыне пол-шесты (5,5. – М.М. ) гривны денег по кабале. Да взяти ми по кабале на Василье на Остафьеве сыне, на Ошлапецком старом дьяке четыре гривны денег. Да взяти ми на Якове на Тимофееве сыне одиннатцать алтын (денег) по кабале. Да взяти ми на Харине на Прокопьеве сыне полтина денег по кабале. Да взяти ми на Овере на Олексие- ве сыне пол-пята (4,5. – М.М. ) алтыны денег безкабально. Да взяти ми на Василье Васильеве сыне на Содоке с Урдомы четыре рубли восмь гривен по кабале. А подпиназе (?) мя, да что нам была приказана. Приказал Козьма Самылов сын Зотмой духовную свою, с Осипком Самыловым мы прикащики, Онфим с Осипком по живот Козьмы по Кононов(у) по приказу духовной, сели с Осипком, да и разделили. Да Осип мне в том животе и отпись дал. Да дочи моя, Ананьина жена Поли померла при моем животе. И тот Осип, приехав ко мне, у меня, у прика- щика, по духовной статки брата своего Козьмы, а моей дочери, взял же сполна. Да в том мне Осип отпись дал. Да что было еще (о)статков живота ее, дочери моей, Анны, и яз все (о)статки живот(а) в сорокоуст роздавал: дана на три крилоса (клироса. – М.М. ): на Урдому и в Шеному, и в Туглим. Да в том сорокоусте и отписи имал я у крилошан (клирошан. – М.М. ). //