Мацук М. А. Коми край в XVI столетии

161 (С. 13) А что моей земли и пожни, и угодья, и поскотина, и межи по купчим землям, и пожням, и угодью, и поскотинам межи по купчим грамотам и по закладным, кругом по старым межам, и по деловым, куды купчие говорят и закладные, и деловые. А что есть ми купили свою землю с За- харовым сыном землицу здисе же на Тогноке у Леонтьевых дитей, у племянников своих, и пожни, да и поделили с нею же. А межи той землице и пожням по купчей грамоте. И яз своими землями и пожнями, и угодья(ми) и всем животом своим и двором, и скотом, и всякою деревнею благослов- ляю жену свою Мавру, да зятя своего Анику Федорова сына, да дочерь свою Агрофену, да и внучат своих, Аникиевых детей. А случит Бог смерть жене моей Мавре, ино женин живот дать Аникею да Огрофене. Дать, что у меня пожня за рекою за Вычегдою во Княженье Бодвором (?) и яз тою пожнею благословил зятя своего Леонтья, да дочерь свою Наталью, да внучат, своих Леонтьевых детей. Да и дан(н)ую им дал на пожне при своем животе. Да еще им от меня благословение – корова редра {[ 67 ]}, что у Одери купливали. Да жену свою Мавру благословляю на кобицу {[ 30 ]} кохтом (может быть испорченное или местное слово от куха, куфа ?) {[ 33 ]} своим большим медным пивным до смерти. А сорокоустом я отписываю по себе отцу своему духовному попу Мосию (Моисею. – М.М. ) Иельскому и на весь крилос (клир. – М.М. ) 40 алтын денег, а в церковь полтина денег на воск и на темьян, да Илье Пророку пол пожни на воск и на темьян на коровье жито от озераской (видимо, соединены два слова подьячим, копировавшим текст духовной. – М.М. ) конец. А другая пол пожни Дмитрею святому в Ошлапье, а в церковь полтина денег на воск, на темьян. И пол пожни в Ошлапеи двои на воск, на темьян, от реки тот конец. Межа им по край остожья {[ 46 ]} с ришную (речную. – М.М. ) сторону, да с остожья прямо на веретею {[ 5 ]} на вотничек (?). А межи кругом по старым межам. Да Ильи Пророка служит(ел)ям полтина денег, чтобы меня писали в синодик да поминали ежесуточ(но). // (С. 14) Да в Ошлапей прежнему отцу духовному попу Ивану и на весь крилос (клир. – М.М. ) 4 гривны денег, да в церковь гривна на воск, на темьян. Да к Ивану Предотечю в Туглим на весь крилос (клир. – М.М. ) 4 гривны денег, да в церковь гривна. Да на Урдому Николе на весь крылос (клир. – М.М. ) 4 гривны денег, а в церковь гривна на воск и на темьян. Да к Пречистой в Пустыню на весь крилос (клир. – М.М. ) полтина денег, а в церковь гривна на воск и на темьян. А в Сойгинской Спасу в монастырь 4 гривны денег. А приказываю сию духовную жене своей Мавре да зятю своему Аникию, да дочери своей Агро- фене, дати и взятии, и по моей душе по править. Да Егорью Храброму на кровлю 10 алтын. А у духовной седели отец мой духовной поп Мосий Ермолин сын, да мужи седели �рье Заха- рев сын, да Дементей Ильин сын, да Спиридон Семенов сын, да Федор Дмитриев сын с усть истока. Духовную писал Шенамской волости дьячек Богдан Киликин сын Попов. Лета 7099-го (1591. – М.М. ) месяца февраля в 26 день. Да позади подлинной помета воеводы Елисея Максимовича Веревкина: 170-го (7170 – 1662 год. – М.М. ) марта в 20 день. Взять к делу. Да позади ж писано: По сей духовной поп Мосий сорокоуст взял весь сполна и вонтину (?) сена нишную (нижнюю. – М.М. ) все сполна. Руку приложил. По сей духовной Мавра да Аника прикащики в церковь Ильи пророку на воск, на темьян пол- тину денег заплатили. По сей духовной Онтониде 2 алтыны заплатили. По сей духовной Козьма деньги заплатил все сполна. По сей духовной Василей Васильев сын сорокоуст заплатил 4 гривны, и 8 гривен денег, и кабалу ту выкупил. По сей духовной Оверя заплатил пол-пята (4,5. – М.М. ) алтыны прикащикам. //