Мацук М. А. Коми край в XVI столетии

7 Н.П. Воскобойникова в указанной статье дала детальную археографическую характеристику всех сотных с писцовой книги 1585/86 г., в том числе отмечая и разночтения в списках сотной на Сысоль- скую землю-волость [5, с. 216–221]. В 1970 г. Н.П. Воскобойникова опубликовала еще одну свою статью – «К истории поселений Яренского уезда в конце XVI – начале XVIII вв.» [6]. Наконец, в 1973 г. в Вологде была опубликована третья статья Н.П. Воскобойниковой «Земле- владение и землепользование в Яренском уезде в конце XVI – начале XVIII вв.», в которой автор в числе прочего обращается к истории Коми края XVI в. [7]. В этой статье проанализированы дан- ные писцовых и переписных книг Яренского уезда по вопросу о землевладении и землепользовании. Сведения по концу XVI в. она почерпнула из сотных с писцовой книги Ивана Огарева и Филиппа �рьева 1585/86 г. Исследовательница затронула вопросы наличия пахотных и сенокосных земель у крестьян, монастырей и феодалов (в частности, епископа Вологодского) края, охотничьих и ры- боловных угодий, находившихся в пользовании крестьянских общин. Она в основном использовала иллюстративный метод изложения материала, приведя лишь несколько конкретных фактов и цитат, относящихся к концу XVI столетия. �.В. Гагарин в своей книге «История религии и атеизма народа коми» [8] привел отдельные, не связанные между собой факты, относящиеся к истории Коми края XVI в. В основном они были при- ведены еще в 1955 г. С.В. Бахрушиным и А.А. Зиминым. Новые, по сравнению с «Очерками по исто- рии Коми АССР», факты, приведенные им – о прославлении Стефана Пермского и о жалобе черного попа Мисаила епископу Вологодскому и Пермскому Антонию на строителя монастыря Симона [8, с. 80, 96]. �.В. Гагарин подсчитал также число причетников сысольских церквей в 1586 г. [8, с. 92]. И.Л. Жеребцов в рамках подготовки кандидатской и докторской диссертаций рассмотрел во- прос о внутренних миграциях в Коми крае конца XVI – начала XVIII в. Итогом его работы стала мо- нография «Население Коми края во второй половине XVI – начале XVIII в.» [9]. В книге приведено большое количество фактов, относящихся к исследуемому нами периоду. Он активно использовал, в частности, данные сотных с писцовой книги 1585/86 г. И.Л. Жеребцов также учел достижения, в том числе и новейшие, своих коллег, что позволило ему по-новому взглянуть на проблему заселе- ния Коми края. Л.Н. Жеребцов в ряде своих трудов касался вопросов истории Коми края XVI в. Выше мы уже упоминали его главу о культуре и быте коми в феодальную эпоху, опубликованную в «Истории Коми АССР с древнейших времен до наших дней». Кроме того, в статье «К вопросу о роли коми в от- крытии и заселении Сибири и Дальнего Востока» [10] он приводит факты участия коми в освоении Западной Сибири XVI в. и о связях манси с Коми краем, выразившимися, в частности, в пожалова- нии кодского князя Игичея Алачева волостью Леной (вблизи Яренска). Более подробные факты (по сравнению с общими работами по истории Коми АССР) заселения Коми края в XVI столетии Л.Н. Жеребцов привел в своей книге «Историко-культурные взаимоотношения коми с соседними народами» [11]. Он также указал фамильный состав жителей разных районов Коми края конца XVI столетия [11, с. 63, 67, 74, 78], положив начало коми исторической ономастике. М.А. Мацук в рамках изучения истории налогов и повинностей Яренского уезда и исследова- ния истории Русской Православной Церкви в Коми крае обращал внимание и на материалы XVI столетия. Наиболее детально им изучен вопрос налогообложения крестьян Коми края конца XVI – XVII в. В ходе исследования этого вопроса М.А. Мацук изучил изменение принципов налогообло- жения коми крестьян, историю четвертного налога данного времени, историю повинностей по ис- полнению ямской гоньбы по Большой Сибирской дороге (в пределах Яренского уезда) и историю повинности по снабжению сибирских служилых людей, ружников и оброчников хлебом (Сибир- ские хлебные запасы), поставки даточных людей (новобранцев) в Русскую армию в XVI в. [12–14]. Факты по истории Русской Православной Церкви в Коми крае XVI столетия М.А. Мацук привел в книге «Православие в Коми крае (рассказы по истории)» [15]. Автор привел список епископов, управлявших в это время церквями края, привел данные о монастырях и приходах края, прославле- ния святых, даре царя Ивана IV Никольскому Ужгинскому храму.