четверика» ’7. Рост объема перевозок был связан с большим числом пудов хлеба, поступившего в Соль Камскую из Поволжья. В 1603 г., как и в предыдущие годы, яренчане перевозили поволжский хлеб, получаемый ими в Соли Камской. В том году они должны были перевезти 320 четвертей хлебопродуктов18. Продолжается и еще более развивается практика отвоза хлеба в Сибирь наемными лицами, иногда даже из других районов. Так, в 1604 г. сысоличи наняли в извозчики кайгородца Захара Овдеева сына за 10 руб.19 В 1604 г. правительство снова вернулось к практике сбора хлеба в поморских уездах, что отчасти было связано с неурожаем в районе Казани20. Однако для яренчан было сделано исключение. В голодные годы яренчане, видимо, подали челобитные царю Борису Федоровичу Годунову с просьбой помочь им в выполнении этой повинности, в результате чего в 1604 г. кайгород- цы, чердынцы, соликамцы получили царскую грамоту, в которой было велено «по челобитью устьвымских крестьян» собрать с Перми Великой (Чердыни), Соли Камской и Кайгородка сибирских хлебных запасов — муки ржаной — 350 четвертей21. Яреп- ские же «запасные» целовальники приняли хлеб в Перми и отвезли его на Верхотурье. Так же они поступили и в следующем году. Количество хлебопродуктов, отвезенных ими в 1605 и? 1606 гг., равно 350 четвертям в год22. В 1607 г. пермичи, как обычно, собрали за яренчан 350 четвертей муки, крупы и толокна, но «...вымичи в Пермь по те запасы марта по 29 число не бывали»23. Виноваты в этом были правительственные чиновники, подготовившие и отправившие грамоты на места в мае, а на следующий год в апреле приказавшие яренчанам везти в Сибирь хлеб из уездов Вятской земли24. Весной и летом в условиях бездорожья перевезти большое количество хлеба за сотни верст было невозможно. И, как отмечалось в грамоте в Сургут от 25 октября 1609 г., «тех хлебных запасов старосты и целовальники з городов в Сибирь в 117-м году отвести не успели. И ныне по нашему указу те наши запасы служилым людям на жалованье велено з городов отвести в нынешнем во 1 !8-м (1609/10. — М. М.) г. по первому зимнему пути»25. Причем опять яренчанам сделана переориентация, откуда везти хлеб. Яренчане в 1609 г. не приезжали на Вятку за хлебом для Сибири «для того, что им с. Вятки наши хлебные запасы вести далече. И мы им ныне то же число хлебных запасов вымичам велели отвести на Верхотурье ис Перми Великие от Соли Камской»26. Тогда же пермичам была направлена грамота с пове- лением подготовить для отвоза яренчанам 500 четвертей ржаной муки27. Либо крестьяне Яренского у. не поехали в Пермь Великую, либо пермичи не собрали хлеба, только, по свидетельству П. Н. Бунинского, «из грамоты князя Пожарского, писанной из Ярославля к Верхотурским воеводам, видно, что в 1610 и 1611 гг. в сибирские города с Вятки, с Выми, с Устюга Великого и Соли Вычегодской денег и хлеба ничего не прислано. (А в отписке 56 Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=