По-видимому, они оказывали неповиновение и не посылали денег на Верхотурье. Поэтому подьячему Новгородского приказа Н. Ключареву было дано указание доправить деньги и выслать их в Сибирь89. Неизвестно, смог ли он это сделать. Нам представляется, что 1686 и 1687 гг. стали последними в истории повинности. Это предположение исходит из того, что ни один из использованных нами фондов ЦГАДА и Архива ЛОНИ не содержит документов, повествующих о дальнейшей истории повинности. Итак, повинность прошла несколько этапов в своем развитии. В конце XVI в. непреложным требованием правительства был сбор хлеба на месте. Однако начиная с первых лет XVII в., и, вероятно, до 20-х годов яренчане отвозят из Прикамья приготовленный хлеб. Вносили ли-они за него деньги в течение всего этого периода — неизвестно. В последние годы перед временной отменой и в первые годы после нее повинность выступает в форме налога. В конце 30—60-х годах правительство опять заставляет крестьян возить хлеб, собираемый у себя в уезде, лишь на короткое время разрешая уплату денег. А с начала 70-х годов повинность окончательно превращается в налог. Правительство с самого начала пыталось установить стабильный оклад сохи сибирскими хлебными запасами. Сделать это удалось лишь в 1640 г. Причем в результате стабильности числа сох в уезде после описания 1628/29 г. до середины 80-х годов XVII в., т. е. до окончания истории повинности, оклад уезда был одинаковым. Ямская гоньба Месторасположение Яренского у. на оживленном пути в Пу- стозерский у. и в Сибирь предопределило важное значение ямской гоньбы в ряду повинностей, падавших на яренчан. Однако изученность данной повинности оставляет желать лучшего. В той или иной мере касались вопроса о ямской повинности яренчан И. Я. Гурлянд и С. Б. Веселовский90. И. Я. Гурлянд кратко описал систему «мирских отпусков», применявшуюся в Сольвы- чегодском у., гонявшем ямскую гоньбу с яренчанами «за-один», следовательно, можно в какой-то мере его наблюдения перенести на Яренский у. С. Б. Веселовский дал общую картину (несколько схематичную) гоньбы в Поморье и расширил познания о взаимоотношениях сольвычегодцев и яренчан. Яренский у. стоял на удобном пути, использовавшемся с древности, в Пустоозеро и Пермь Великую. Летний водный путь проходил по рекам Вычегде, Выми, далее через волок на реки Ухту,. Ижму, Печору —в Пустозерск и Сибирь; по Вычегде, Северной Кельтме через волок на реки Южную Кельтму и Каму — в Пермь. Великую; с верховьев Вычегды по р. Нем и далее волоком на Ви- шерку (приток Колвы, впадающий в Вишеру близ Чердыни). бз Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=