Коми научный центр Уро РАН приставу я не мог. 20 марта 1845 года» (Архив ДП. Л. 366). Эксгумацию произвели по предписанию Усть-Сысольского земского суда, однако анатомическое обследование обнаружило, что смерть наступила от апоплексического удара. Итак, в октябре 1845 года епископ Вологодский Соломатий посвящает в диакона Константина Васильевича Попова на место умершего тестя, Алексея Куратова. В Клировой ведомости Кибер- ской Спасской церкви за 1845 год записано: «Умершего диакона Алексея Петрова Куратова жена Куратова Екатерина Ивановна — 45 лет. Дети ее: Гавриил Куратов — 16 лет, обучается в высшем отделении Яренского уездного духовного училища, получает казенное пособие; Афанасий Куратов — 14 лет, обучается в низшем отделении Яренского духовного училища, на содержании зятя Константина Попова: Вонифатий — 9 лет; Иван — 6 лет, учится читать; Татьяна — 20 лет». Определение на место священнослужителя зависело от решения епархиального архиерея, и оно зависело от многих факторов, среди которых были требования морально- этического характера, происхождение и «образование неофита. Немаловажную роль, а в данном случае — самую главную — играло принятие обязательств по отношению к семье предшественника. Константин Попов, приняв сан диакона Спасской Киберской церкви, обязывался содержать вдову, мать своей жены и ее детей — до возраста. И это обязательство неукоснительно выполнялось, несмотря на незавидные доходы сельского диакона. Вплоть до 1854 года, пока Константина Попова не перевели в Яренск, вдова Екатерина Ивановна, маленький Ваня, его брат Вонифатий и сестра Татьяна жили на иждивении дьякона. В 1845 году на место дьячка в Киберскую Спасскую церковь был определен Иван Ильин Попов, сын священника Выльгортской Сретенской церкви, исключенный из семинарии. Вскоре он попросил руки Татьяны, и уже в 1847 году состоялась их свадьба (Малыхина, Штрихи, с. 57-58). В том же году восьмилетний Ваня Куратов поступил в 1-й класс Усть-Сы- сольского духовно-приходского училища. Так называемая низшая ступень духовного образования в Российской империи была представлена приходскими и уездными духовно-приходскими училищами. Двухгодичный курс духовноприходского училища включал такие предметы, как чтение, чистописание, четыре действия арифметики, начала грамматики, сокращенный катехизис и церковное нотное пение. По окончании курса проводилось «испытание», после которого дети поступали в уездное училище (Хайдуров, 2010, с. 49). Усть-Сысольское училище никогда не отличалось многолюдностью. Численность учащихся в двух классах, по сведениям М.Б. Рогачева, в 1839 году составляла 37 человек, в 1856 году - 58, в 1864 году - 38 (Рогачев, 2010, с. 87). 36
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=