Глава 2. «Хватание Ильинского мяса»: от ритуальной действительности к сюжетообразующему мотиву преданий об Ильине дне в селе Ношуль 107 Прилузского района Республики Коми Все остальные рассказы имеют устную природу происхождения, что подтверждается высказываниями информантов - «раньше говорили», «рассказывали», а также более конкретными вариантами: «моя мама мне рассказывала, ее словами говорю, маминой речью» [2: 3], «наша мама рассказывала» [2: 10], «слышал, но сам это не видел, только мама рассказывала» [2: 13], «это [старший] брат Миша мне рассказывал, я это еще112 не видела», «А где это было, я это своими глазами не видел никогда, где закалывали, как закалывали, но говорили» [2: 8]. 112 По значению должно быть ‘уже'. 113 В интервью участвуют два исполнителя, для разделения выражений используются инициалы. Беляева Мария Игнатьевна, 1930 г. р. 114 Беляев Степан Кузьмич, 1934 г. р., Данные высказывания, кроме того, что указывают на условия бытования текстов, могут рассматриваться как ссылка на источник информации, упоминание которого придает сообщаемым сведениям достоверность, а также показывают статус рассказчика по отношению к описываемым событиям и могут считаться способом выражения коллективного прошлого. Все это является признаками предания. По содержанию устные рассказы, составленные как по личным впечатлениям, так и на основе устных воспоминаний, не имеют существенных различий, в силу того, что в обоих случаях текстуализируется одно событие - хватание мяса. По форме и содержанию тексты можно разделить на следующие группы. В первую очередь мы выделили тексты, в которых реализовано «ядро сообщения» [Чистов, 2005: 49-50]: (А тогДа, говорят, бычка закалывали?) На Ильин День, Да, это раньше закалывали специально, бычье мясо, мол, наДо есть [2: 8]. (Ильин День помните?) Это Ильин День - второго августа, и вот у кого есть бычок, кто овцу, кто теленка привоДят туДа к церкви, службу провеДут. Специально приносят, кто, что мо - жет [2: 6]. (А Ильин День зДесь отмечали?) БМИ113: Тоже отмечали, все отмечали. БСК114: Второго августа это. (Что тогДа Делали?) БМИ: Молились. БСК: В церковь хоДили. Кто более богатый, он приносил попу бычка [2: 7]. Все остальные тексты вошли во вторую группу, в которых «ядро сообщения» выражается «в динамичной форме» [Чистов, 2005: 49-50], приведем несколько примеров: Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=