,,, I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 116 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ Да-Да, это было, к Ильину Дню несут у кого есть, кто хочет стать богатым, закалывают это и несут <.> Это кто хочет жить богато, несет бычка, какого-то бычка, и варят, это было [2: 15]. Или общим благосостоянием хозяина животного: Значит, в старину, без колхозов еще, и кто выращивает, он обществу Дает быка [2: 1]. И вот у кого есть бычок, кто овцу, кто теленка привоДят туДа к церкви, службу провеДут. Специально приносят, кто, что может. (Кто приносит?) У кого богатство есть. У кого нет, так что потом [2: 6]. Кто более богатый, он приносил попу бычка [2: 7]. В ряде текстов собиратель для выяснения особенностей ритуала пытается добиться определенного ответа и этим провоцирует собеседника на рефлексию. Толкования составляются в контексте воспоминаний о празднике и условий сельской жизни того времени: (У кого быка резали?) А вот у кого резали, не знаю. Но тогДа у всех был скот. У нас было три коровы, Две лошаДи, но в тот День, как церковный празДник, старинный церковный празДник, может и Давали быка, не жалели, конечно, на празДник, наверно, так было. А может и была очереДь или Давали по обещанию, это вот не знаю [2: 4]. По мотивировкам можно проследить изменение в восприятии обряда разными поколениями, например, мамой и дочерью: (Про Ильин День что рассказывали?) СНИ: Говорили, в Деревне, мол, по кругу кажДый гоД кто-то Держит [бычка]. У меня, мол, в этом гоДу есть бычок, бычка стараешься откормить. <.> виДимо, такая моДа была или так наДо было. ТАН: Спасибо, мол, Богу, спасибо Богу. СНИ: Спасибо Богу, спасибо Богу, не хозяину, а спасибо Богу. А на слеДующий гоД я, моя очереДь, я Должна отвести быка, вот на это [2: 5]. Информант 1916 г. р. подчеркивает религиозность обряда, ее дочь 1937 г. р. принесение животного интерпретирует законами сельского общества - очередностью. Здесь необходимо добавить, что в скотоводческой традиции коми очередность была развита в пастушестве. В большинстве традиций практиковался вольный выпас скота, а в роли пастухов выстуКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=