Глава 2. «Хватание Ильинского мяса»: от ритуальной действительности к сюжетообразующему мотиву преданий об Ильине дне в селе Ношуль 117 Прилузского района Республики Коми пали сами хозяева животных и пасли скот по очереди, определяя последовательность расположением домов от одного конца деревни к другому. Проведенный анализ содержательного элемента, который мы условно назвали интерпретацией ритуального события, позволяет сделать выводы относительно механизма создания и воспроизведения устных рассказов. Тексты, в которых мотивировки принесения в жертву животного более близки к актуальному периоду ритуала, основаны на пересказах устных воспоминаний об обряде. В остальных случаях к событию прошлого - принесению в жертву животного / хватанию мяса подбираются интерпретации из «заготовок» повседневной жизни. В их числе и тексты, составленные на основе детских впечатлений от яркого события прошлого. Сюжет текста составляется в момент создания и воспроизведения рассказа. Этим подтверждает то, что в коллективной памяти сохраняется не рассказ о жертвоприношении на Ильин день, а факт закалывания животного / хватания мяса на Ильин день, который выступает сюжетообразующим мотивом преданий. Выявление функций устных рассказов с мотивом заклания животного / хватания мяса связано непосредственно с ситуацией рассказывания этих текстов. Как мы выяснили, данные тексты актуализируются в связи с Ильиным днем и связаны с прошлым традиции. Рассказывая о событии прошлого своего коллектива - хватании мяса / закалывании животного на Ильин день, - информант выделяет эту дату из потока времени. Семантика календарной даты определяется событиями прошлого, актуальными ритуальными практиками или устными рассказами о них. Восприятие календарной даты складывается через описание эпизодов календарной истории конкретной даты, что является нарративной практикой, которая структурирует и обозначает время, в чем выражается функция текстов - структурирование времени на основе событий местной истории. Причастность событий к Ильину дню обеспечивает сохранность и устойчивость мотива за счет ежегодного повторения. Кроме того, хватание мяса / заклание животного является событием прошлого коллектива, рассказывая о котором информант декларириру- ет свою принадлежность к коллективу (идентификационная функция), а в ситуации сообщения собирателю фольклора - репрезентирует себя как представителя данного локального сообщества (репрезентативная функция). Таким образом, анализ экспликации обряда жертвоприношения в разных типах текстов - очерк (литературное произведение), этнографическое описание (научный текст), устный рассказ-воспоминание, Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=