118 СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 118 I В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ нарратив с мотивом заклания животного / хватания мяса - позволяет проследить переход актуального обряда общественного жертвоприношения с хватанием мяса на Ильин день в нарратив. В 1930-е гг. в связи со сменой религиозной, общественной, хозяйственной системы обряд жертвоприношения из актуальной обрядовой практики перешел в область устной традиции, согласно законам которой и был переформатирован. В коллективной памяти сохраняется не рассказ о жертвоприношении на Ильин день, а факт закалывания животного / хватания мяса на Ильин день, который в устной традиции свертывается до высказывания и выступает сюжетообразующим мотивом нарративов об Ильине дне. По объему, форме и содержанию тексты довольно разнообразны, что обусловлено такими обстоятельствами, как условия и способы получения этих знаний, случаи совпадения в жизни отдельно взятого человека, особенности интервью (зависит от настроя информанта на беседу, восприятия собирателя информантом, вопросов собирателя). Объединяет их модель экспликации: текст создается в момент воспроизведения на основе мотива хватания мяса / заклания животного и является подтверждением факта этого события на Ильин день в с. Ношуль. С содержанием текста (местная история) и структурой (факт прошлого) связаны следующие элементы текста: указание на место и время событий, ссылка на источник информации, подтверждение достоверности, что в целом соответствует жанру преданий. Данная модель рассказов функционирует в контексте воспоминаний об Ильине дне, выделяя эту дату из потока времени. Календарная приуроченность обеспечивает ежегодную актуализацию, что создает условия для сохранения и трансляции мотива в устной традиции. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=