122 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 122 I В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ Буквально через год после выхода произведения А. Ф. Попова сюжет о явлении оленя к Вишерской церкви публикуется в историческом сочинении «Устьвым»119 Михаила Ивановича Михайлова (1821-1853), который был коллегой А. Ф. Попова по Усть-Сысольскому уездному училищу. Сюжет легенды в указанном произведении приводится как одно из «преданий», раскрывающих древний и особый статус Вишер- ской церкви. Согласно тексту М. И. Михайлова, олень прибегал к Ви- шерской церкви 8 сентября - ко дню явления иконы Божьей Матери, и животное «со священным обрядом приносили в жертву Богородице»: «мясо оленя делили на равныя части, уносили в дома и хранили, как святыню, на случай болезней и промыслов». В последний раз олень с опозданием явился «лет 150 тому назад» и, «видя, что обедня начата, ударился в паперти о помост, убился» [Михайлов, 1850, № 11: 106]. Заметим, что в работе М. Михайлова мотив замены оленя домашним животным отсутствует. Несмотря на то, что по содержательным элементам текст о явлении оленя совпадает с фрагментом сочинения А. Ф. Попова, изложение его значительно отличается, и это свидетельствует о наличии у М. И. Михайлова дополнительных источников (подробнее об этом в следующем параграфе). 119 Данное произведение сначала было опубликовано в «Вологодских губернских ведомостях» [Михайлов, 1850], а позже издано отдельной брошюрой [Михайлов, 1851]. 120 Интересно заметить, что К. Попов в своей работе много цитирует М. Михайлова и в то же время критикует его за то, что автор «любил украшать произведениями своей фантазии не только предания, но и письменные известия» (С. 17). И в данном случае это высказывание обосновывает выбор К. Попова в пользу текста А. Ф. Попова. Все последующие публикации о явлении оленя на Вишере опираются на эти варианты легенды. Рассмотрим, в первую очередь, работы обобщающего характера, в которых используются в основном уже опубликованные сведения по истории и культуре зырян. Фрагмент из сочинения А. Попова с легендой о явлении оленя к Вишерской церкви [Попов, 1848а, № 12: 136-137] приводится в работе Клавдия Попова [Попов, 1874: 19]. Рассуждая о древней религии зырян, автор отмечает, что «некоторые обычаи нынешних зырян напоминают древния приношения в жертву жертвенных животных», и в качестве доказательства этого тезиса в примечании приводит «выписку из статьи г. А. Попова» [Там же]. Текст передан с небольшими изменениями, пропущены отдельные слова и фразы, подчеркивающие в событии божественное начало120. Отрывок из сочинения М. И. Михайлова «Устьвым», повествующий о Вишерской церкви [Михайлов, 1850, № 11: 106-107], пракКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=