Глава 1. Жертвоприношение животных в традиционной культуре коми: модели экспликации в письменной словесности 11 и научных исследованиях ХУ11^ХХ веков I сти обряда жертвоприношения, выявим роль и место ритуала в народной традиции коми. 1.1. Жертвоприношение животных - «древний обычай зырян» (особенности экспликации обряда в краеведческих материалах XVШ-XIX вв.) Впервые сведения об обряде жертвоприношения у коми были зафиксированы в ходе экспедиции Императорской Академии наук и художеств под руководством ученого-натуралиста и путешественника И. И. Лепехина, организованной с целью изучения природных и экономических ресурсов Российской империи и особенностей народов ее населяющих. Летом 1771 г. экспедиция проходила по территории расселения коми-зырян. Участниками экспедиции был собран уникальный материал, отражающий этнографические и лингвистические особенности коми-зырян, что стало началом научного, в том числе этнографического, изучения Коми края [Шабаев, 2020: 103]. Позже эти материалы были опубликованы в «Дневных записках», охарактеризованных А. Н. Пыпи- ным как «любопытнейшее произведение литературы ученых путешествий» [Пыпин, 1890: 118]. Кроме того, текст был переведен на немецкий и французский языки, и эти данные впоследствии широко использовались в других этнографических работах [Терюков, 2011: 79]. Обряд жертвоприношения участники экспедиции наблюдали 22 июля 1771 г. в с. Объячево4 в первые дни знакомства с зырянами. Описание увиденного нашло следующее отражение в «Дневных записках» путешественника: 4 По современному административному делению центр МР «Прилузский» расположен на юге Республики Коми. 5 В исследованиях до начала XX в. лузско-летских коми-зырян называли пермяками. В селе Объяченском застали мы пиршество Пермяцкое5, от праздника Ильи Пророка, котораго во имя они церковь имеют; тут мы имели случай приметить их некоторые суеверные обряды, которые без сумнения от времян древняго их богослужения происходят. В Ильин день собираются все окольные жители в село Объяченское; каждая деревня, а иногда и две сложася, приводят с собою быка или теленка, которых они в сей день закалывают, и обществом употребляют в снедь. И так Илья Пророк умоляем бывает от них приношением быка; а Прокопий закланием барана. Хотя христианское богослужение истребило в них и следы бывших при таких приношениях обрядов; однако на верно сказать можно, что Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=