15Л СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 156 I В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ и установление советской власти, ставшие причиной многих перемен в жизни и мировоззрении населения того периода, как нельзя лучше мотивируют смену старой формы обряда с явлением и жертвоприношением лося на новую - с принесением в жертву домашнего животного. Источником второй части рассказа являются личные впечатления информанта, который указывает, что все это он «своими глазами еще видел-наблюдал», и в тексте это проявляется детальным описанием обряда. Животных - телят и коров, в количестве трех-четырех - приводили по обету, данному в случае несчастья, закалывали, варили в котлах и после молебна, расстелив белые скатерти, всем прихожанам раздавали по куску мяса. К дополнительным сведениям можно отнести то, что бульон от мяса «вишерские до недели едят-пьют», а кости от жертвенного животного хранят в качестве оберега. Несмотря на единичность записи, мы можем выявить общие тенденции в развитии сюжета о жертвоприношении в устной традиции Вишеры. В актуальный период обряда жертвоприношения домашнего животного нарратив о явлении оленя / лося воспринимался как прежний, исконный вариант обряда, и после перехода этнографического явления в устную традицию об этих событиях стали рассказывать, как о фактах прошлого, хронологически сменивших друг друга. Нарративы с мотивом явления оленя в устной традиции Вишеры конца XX - начала XXI в. В данный тип текстов мы включаем нарративы, в которых мотивы явления оленя и жертвоприношения домашнего животного имеют устную природу происхождения. Рассмотрев предшествующие модели экспликации мотива явления оленя, мы можем выделить содержательные элементы, которые могут реализовываться в более поздних текстах (потенциально они имеются в традиции): явление иконы - явление оленя / описание - опоздание оленя / причина опоздания - замена оленя домашним животным - последнее явление оленя / описание - жертвоприношение домашнего животного. Можно сказать, что это детали конструкции новой модели, а каким образом они представлены в ней, каковы механизмы отбора и трансмиссии их, рассмотрим ниже. Как мы определили в предыдущем параграфе, легенда о явлении оленя транслировалась в разных моделях. В первую очередь выделим нарративы, которые являются пересказами легенды. Явленная Божья Матерь вот Богородск, явленная Пречистая Божья Матерь, про это слыхал. В Вишере там камень был, больКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=