Глава 3. Мотив явления оленя в сюжете о жертвоприношении животных 1 в локальной традиции Вишеры: от легенды к коллективному прозвищу 1 ру или сюДа, тоже не помню. (Не Ильин День называли?) На Ильин День это веДь в Вишере, в Вишере Ильин День, к этому Дню и прихоДил олень. Потом вот не пришел и закололи [Другое животное]. Пришел, вспотевший, обошел вокруг, сырой пришел, капает прямо [с него], не успел. Потом закололи скот, потом и не прихоДил [олень]. Вначале всегДа, мол, прихоДил [3: 29]. Сюжет этих текстов устойчив: сначала жертвовали оленя, который приходил сам, а потом стали приводить домашних животных. Слышала, на Ильин День олень всегДа прихоДит. Оленя было зарежут. Потом в оДин гоД олень не приДет, и зарежут корову. После того как зарежут корову, олень приДет, обойДет вокруг и уйДет, и больше ни разу не приДет. Не успеет прийти, и зарежут корову. Пречистая в Вишере храмовый празДник. (На Ильин День прихоДит или на Пречистую?) В Ильин День, на Ильин День веДь, точно. На который День и прихоДил уж. Наверно, на Ильин День. Я спутала. Пречистая пораньше [3: 21]. Многие из подобных нарративов являются пересказами рассказов-воспоминаний об обряде жертвоприношения и сохраняют содержательные элементы ритуала, например: На Ильин День варили, мясо варили, корову резали Даже. Корову зарежут, и мясо отваривают. КогДа-то Давно, бывало, прихоДил олень. На Ильин День буДто, бывало, прихоДил. Сам, бывало, прихоДил, несколько раз прихоДил, тогДа когДа-то опозДал, Долго не пришел, и корову зарезали. <...> Потом, оказалось, опозДал и ушел, и не прихоДил. Потом всегДа резали корову. Потом в большом котле отварят, и мясо отДают церкви, кто стоит, так много нароДу, мол. Всем по большому куску мясо, мол, разДают [3: 8]. А также некоторые его детали, такие как использование «молебен- ной кости» в апотропеических целях: (Ильин День зДесь празДновали?) Ильин День отмечали в Вишере, БогороДске. ТогДа там храмовый празДник, зДесь тоже празДновали вроДе, что-то к церкви, бывало, хоДили за мясным супом. Отваривали, зарежут, некоторые Дают быка, некоторые отДают теленка на заклание, храму, потом это отваривают там в большом котле, потом молебен отслужат, потом, говорили, молебенные кости, мол, оттуДа [берут]. С церкви суп было принесешь, ДаДут, схоДишь Да, принесешь Домой. (Молебенную кость?) Да-Да-Да, но Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=