168 СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 168 В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ Висерсаяс - мос яй сёйысьяс, ЫДжыДвиДзсаяс - лоз шушинъяс, Лымвасаяс - гона кысаэсь, ОДыб- саяс - пыжен ветлысьяс179. 179 ФФ ИЯЛИ. А11152-3. Зап. А. Н. Рассыхаев, Л. С. Лобанова 11 июня 2013 г. в с. Нивше- ра Корткеросского р-на Республики Коми от Подоровой Екатерины Матвеевны, 1932 г. р. 180 ФФ ИЯЛИ. В1554-13. Зап. Г. С. Савельева, В. А. Лимерова в августе 2011 г. в дер. Корольки Гурьевкого с/с Прилузского р-на Республики Коми от Осиповой Александры Петровны, 1931 г. р. (текст записан на русском языке от коми информанта). 181 ФА СГУ. АФ 1360-36, 38, 39. Зап. М. А. Потапова в июне 2001 г. в с. Прокопьевка При- лузского р-на Республики Коми от Юговой Анны Семеновны, 1922 г. р. 182 Перескачка - название гуляния на Петрово заговенье. Вишерские - коровье мясо еДящие, Большелугские - синие сарафаны, Лымвинские - в меховой обуви, Нившерские - на лоДках хоДящие. Присловья, образованные на основе лексемы мослы, встречаются и в других традициях, например, в Прилузском районе жителей с. Слуд- ка называют «слудяне-мосольники». Мотивация разнообразна: СДз и шул/сны: прокопьевчи луДгкъяс, слуДяне мосольникъяс вол/ны <Так и называли: прокопьевчи - клопы, слуДяне - мосольни- ки были> (А почему мосольники?) Мосольники? Вот могу немножко и сказать. Там церков было, а осенью, какой День вот, не могу сказать, мосол, мясо, так вот свежий мясо, барана зарезали некоторые или быка зарезали, там варили и положили на улице около церков, положили это мясо-то, но большой, в большом котле варили, мясо-то это Достали, варился, Дак Достали в большой таз или там тарелка, сказать, вот оттуДа, сколько кто может, руками так берут вот и еДят вот, и мосольники, мосол назывался это мясо-то мосол, вот это говорила это отец у меня и мать. В какой День это было, поД осень, но какой празДник, не могу сказать180. Вариантами этой мотивировки являются приведенный во второй главе текст, в котором коллективное прозвище слудян интерпретируется тем, что они «мосол хватали в Спасов день»181, а также материалы, приведенные в статье Ю. И. Бойко: «слудяне испокон веков мосольниками назывались, на перескачку182 у реки варили мясо в котлах, солили, это называлось “мосол”, такой обычай» [Бойко, 2012: 128]. Автором статьи зафиксирован и другой вариант объяснения: «сэш церковь вбл^ да, нае пырджык мыйкб ваясны, церковь да, жирнбйджыка сёисны, чбскбджы- ка» (там церковь была, и они чаще что-то приносили, церковь ведь, и пожирнее ели, повкуснее) [Там же]. Эти же прозвища реализуются в песенных текстах: Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=