Глава 3. Мотив явления оленя в сюжете о жертвоприношении животных в локальной традиции Вишеры: от легенды к коллективному прозвищу Прокопьёвчи - луДгкъяс Да лу- Прокопьевчи - клопы Да клоДгкъяс Да, СлуДяна - мосольникъ- пы Да, СлуДяне - мосольники... яс. 183 Собиратель в комментарии к тексту отмечает: «Мосольникъяс - мясники». Лексема мослы зафиксирована и в коллективном прозвище жителей с. Сарапул (бывшая Вятская губ., совр. Удмуртская Республика). Д. К. Зеленин приводит следующее объяснение: «Сарапульцы (горожане) сапожники; они же мосольники, мослы, мослоглоды <...>. Я лично объясняю последния клички сарапульцев также их промыслом. Мосол - “обглоданная большая кость”. При клееваренном и кожевенном производстве, чем занимаются сарапульцы, действительно, приходится иметь дело с мослами. Но можно понимать термин мослоглоды и в смысле: голытьба, бедняки, принужденные, вместо мяса, глодать одни кости; в таком смысле голодных самарцев зовут гужейды. Здесь пример двусмысленности присловий» [Зеленин, 1994: 78]. На основании рассмотренных вариантов мы можем заключить, что присловья с лексемой мослы обладают сюжетопорождающими возможностями. Объяснение связывается как с историческими событиями коллектива, так и может восходить к профессиональной деятельности сообщества. Таким образом, проанализировав нарративы с мотивом явления оленя и / или закалывания домашнего животного, можно сделать некоторые выводы об особенностях этих текстов. Несмотря на слабую структурированность и разнообразие форм, мы их рассматриваем в жанровой парадигме преданий на основании следующих параметров: • они имеют устную природу происхождения (рассказчики не были свидетелями описываемых событий, рассказывая, они ссылаются на устный источник информации: «мама рассказывала, слышал, говорили, рассказывали»); • в содержательном отношении - описание событий прошлого коллектива (местная история); • в структурном плане - пересказ фактов прошлого; • основная функция - способ выражения локальной идентичности. 183 ФА СГУ. АФ 13001-9. Зап. П. Г. Сухогузов в 1979 г. в дер. Кулига Прокопьевского с/с Коми АССР от женского ансамбля (исполнители не указаны). Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=