Продолжение прил. 1 1 2 3 4 5 б 7 и внутренности варят на берегу реки в котлах); сваренное и разделенное на части мясо складывают в корыта, приносят к церкви, и, после прочтения молитвы священником и окропления святой водой, собравшиеся, стоявшие в благоговейном молчании, с шумом и криком бросаются на корыта с мясом, стараясь ухватить кусок мяса 21. Села Палевицы и Часово / На Удоре Ильин день или Покров/ Петров день Приносят жертву в виде нетельной коровы или быка Пережиток жертвы добрым душам Во время обедни мясо варится около церкви в больших котлах, разрезается на части и после освящения и молебна съедается присутствующими В старину зырянин обращался с просьбою о помощи к добрым душам (душам предков) и умилостивлял их дарами В контексте изучения анимизма, где жертвоприношение рассматривается как пережиток культа предков Сорокин П. А. Пережитки анимизма у зырян // Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1910, №22. С. ЗЭ- 40. Личные воспоминания 22. Палевицы. Подобные «моления» существуют в Шошке, Палаузе, Богородске и в целом ряде других сел края В храмовые праздЖертвуют быков, коров, Тотемистические обряды Жертвуемых животных во время богослужения Для регулярного снабжеВ рамках теории тоСидоров А.С. Следы тотеКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=