242 СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 242 В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ ая виДзас немтэДзыс, вот пе ая лыыс тая тоже, этя лове, грекъ- яс вештэ, вроДе, ся шуве. Вот ая кутшем история важен волэма Причистая. (Лысэ тан новлэш?) Оз, перна колас корталасны мукеД Да аДзи нувасны гортас, а вобшем виДзасны гортас сэсся бура Дыр. Ме ог тоД, тая збыль абу203. 203 ФФ ИЯЛИ. К317-11. Зап. Ф. В. Плесовский 5 августа 1972 г. в дер. Даниловка Печорского р-на Коми АССР от Габова Григория Кирилловича, 1909 г. р., ур. с. Богородск Корт- керосского р-на [аудиозапись]. Текст вошел в рукопись отчета: НА Коми НЦ. Ф. 5. Оп. 2. Д. 89. Плесовский Ф. В., Бомбергер Н. Д. Материалы Печорской фольклорной экспедиции 1972 г. Л. 148-152 [рукопись]. 2. Талун тай потось, а аски, гашко, Висерын моз ошинь уло йора воас. А ае важон волывло- ма йораыс Висеро. Висерас волома кутшомко празДник. Иван лун ли мый ли. Сэсся празДнуйтны кутас- ны, молебствуйтчыны вичко До - рын, попъясон чукортчасны, и сэч- чо воас, молебствуйтчыгас, йора. Йора воас, и найо начкасны, пу- асны и сёясны. Сэсся ае кор миян ногон шуам. Начкасны и пуасны. Сэсся став йозыД ДеревняаД и юк- сясны, сёясны сэш. И айо от век пословича. Сэсся айо быД раз оз лок, оти во волома, оти празДник. А сэсся мукоД воас ае празДникъ- ясас эсько молебствуйтчыны ку- тасны, чукарччасны, Да йораыД оз во. Сэсся ная сэки кутгсны ош быДты- ны сэк кежло, айо празДник кежас а бульон, если останется, то богороДские До неДели еДят- пьют. Потом, если кому попаДет кость, кость эту сохранит До тления, эта кость, мол, грехи отвоДит, вроДе, так рассказывали. Вот какая история была в старину на Пречистую. (Кость зДесь <на груДи> носят?) Нет, на крестик завязывают, что - бы Донести До Дому, а Дома по - том Довольно Долго хранят. Я не знаю, это правДа иль нет. 2. СегоДня сыты, а завтра, может, как в Вишере поД окно приДет лось. Это в старину прихоДил лось в Вишеру. В Вишере был какой-то празДник, Иванов День ли что ли. Начнут празДно - вать, провоДить молебен около церкви, и туДа приДет во время молебна лось. Лось приДет, они его зарежут, отварят и съеДят. Потом это по-нашему олень называется. Отварят и съеДят. Потом все люДи в Деревне разДелят меж собой, съеДят там. И До сих пор это пословица. По - том он кажДый раз не приДет, в оДин гоД пришел, на оДин празДник. А потом в послеДующие гоДы на эти празДники тоже буДут провоДить молебны, соберутся, но лось не приДет. Потом они Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=