244 СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 244 В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ 3. Миян Ипатьын Да-й, гаш - кб, не сбмын Ипатьын пбрысь йбз шулывлбны: «Талун тай пбтбсь, а аски, гашкб, Висерын моз бшинь уланым йбра локтас». ЧеляДьДырйи на кывлывлк Зэв нин важбн сшб коркб лобма. Висерас вблбма кутшбм- кб празДник - Иван лун ли мый ли. ПразДнуйтны кутасны, молеб- ствуйтны вичко Дорын, попъясбн чукбртчасны и молебствуйтчигас сэтчб воас йбра. Кыськб вбрысь локтас йбраыД. Сшбс начкасны, пуасны и сёясны. Став йбзыД Де- ревнянас юкасны Да сёясны. Сэс- ся мукбД вояснас празДник Дыр- йиыД эськб молебствуйтчыны жб кутасны, чукбртчасны ОДзжб, но йбраыД оз лок. Дерт жб, быД пбрйб бД оз лок. Сэсся висерсаясыД пон- Дасны сшб празДник кежлас бш быДтыны, йбра пыДДи. Ош быД- тасны, празДник кежлас начкасны и пуасны ыДжыД пбртйын. ОнбДз на шулбны: «Висерб пб йбра лок- гшс». Дерт, эськб бш йбраыД оз нин лок Да205 [ИпатьДорса фольклор, 1980: 149-150]. 205 Опубликованный вариант предыдущего текста. 206 Зап. Ю. Г. Рочев в 1978 г. в дер. Лымва Нившерского с/с Корткеросского р-на Республики Коми от Поповой Агнии Андреевны, 1928 г. р. [слуховая запись, рукопись] [НА Коми НЦ. Ф. 5. Оп. 2. Д. 233а. Рочев Ю. Г. Материалы фольклорно-диалектологической экспедиции в Корткеросский район в 1978 г. Л. 229]. 4. Висерын Причистая Дырйи кбр воолывлбма, быД во сёйбмабсь. Сэсся бтчыД оз уДит воны, и мбс начкасны. Часовня Дорб пб и локтб волбм. А сэсся кбрыД оз кут некор волыны206. 3. У нас в Ипатово, может и не только в Ипатово старые люДи поговаривают: «СегоДня сыты, а завтра, может, как в Вишере, поД окно лось приДет». В Детстве еще слышала. Очень Давно уже это когДа-то произошло. В Вишере был какой-то празДник, Иванов День иль что. Начали празДновать, провоДить молебен около церкви, со священниками соберутся, и во время молебна туДа приДет лось. ОткуДа-то из лесу приДет лось. Его зарежут, отварят и съеДят. Всем люДям с Деревни разДелят и съеДят. В послеДующие гоДы на празДник хоть и провеДут молебен, соберутся также, но лось не приДет. Конечно, кажДый раз веДь не буДет прихоДить. Потом вишерские начнут к этому празДнику быка откармливать, вместо лося. Быка откормят, к празДнику зарежут и отварят в большом котле. И До сих пор говорят: «В Вишеру, мол, лось пришел». Конечно, в теперешние времена лось уж не приДет. 4. В Вишере на Пречистую олень прихоДил, кажДый гоД ели. Потом оДин раз не успел прийти, и зарезали корову. К часовне, говорят, и прихоДил. Потом олень перестал совсем прихоДить. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=