Приложения 265 лась [ЛА Жеребцова И. Л. Приходская летопись Нившерской Воскресенской церкви с 1865 г. по 1876 г. Л. 7-8]. В начале XX в. к иконе св. Харлампия, которая была приобретена основателем починка Сывъюдор с целью избавления от нападения хищников на скот, в праздник св. Харлампия (23 февраля, накануне дня св. Власия) по обету, данному в случае болезни скота, жертвовали овец, головы и другие разделанные части мяса крупного рогатого скота. В современности в с. Нившера проводится домашнее богослужение перед указанной иконой св. Харлампия [Лобанова, 2017: 47]. Деревня Лымва Нившерского с/с Корткеросского района В начале XX в. на Девятую пятницу по Пасхе в часовне дер. Лым- ва, посвященной Святителю Модесту Иерусалимскому и мученице Параскеве, нареченной Пятницей, перед иконой Параскевы Пятницы проводили молебен, прихожане жертвовали овец, различные ткани и платки по обету, данному в случае болезни женщин. В современности продолжается традиция проведения домашнего богослужения перед иконой Параскевы Пятницы, перевезенной в с. Нившера из Лымвы [Лобанова, 2022: 147]. Село Пезмег Корткеросского района (С. 33-38) [1: 13] В XIX в. в пезмегской Прокопиевской церкви ежегодно 4 июня проводили литургию св. Власию, один из прихожан по личному обету жертвовал быка или корову, «дабы Господь Бог по молитвам своего Угодника св. Власия, защищал и хранил от хищных зверей домашний скот». Мясо делили на три части в церковную казну, священнослужителям и для общества. После крестного хода по поскотине отваренное жертвенное мясо съедали на совместной трапезе около церкви. Недалеко от села на поскотине издревле стояла часовня Святому Власию, которая была построена по обету для избавления от хищников, нападающих на скот, к ней совершался крестный ход 11 сентября. В 1835 г. св. Власию был посвящен один из приделов новой каменной Прокопьевской церкви [НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Д. 197. Л. 3-3 об.]. Село Позтыкерес Корткеросского района (С. 42-43) [1: 16] Во второй половине XIX в. священнослужители Позтыкеросской Троицкой церкви по просьбе прихожан ежегодно 8-9 июля проводили молебен с обходом полей и поскотины, завершавшийся совместной трапезой, к которому готовили коровье мясо и пиво-канун [НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Д. 198. Л. 3]. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=