38 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 38 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ стом и целованием креста; 6) около церкви, где находится сваренная говядина, священник исполняет величание и молитву святому Власию, потом читает молитву над приготовленным мясом, окропляет святой водой, «взяв один кусок вареной говядины вкушает сам, а затем и все, бывшие в крестном ходе». Значимость образа святого Власия в Пезмегском приходе подтверждается тем, что в 1835 г. ему был посвящен один из приделов новой каменной Прокопьевской церкви [НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Д. 197. Л. 3 об.]. В других традициях коми зафиксированы сведения об индивидуальных пожертвованиях мелкого скота и мяса животных в часовни в честь святого Власия и иконе святого в праздничный день, что может рассматриваться как обетная практика, связанная с функцией святого как покровителя домашнего скотоводства. Кроме того, обращение к святому Власию встречается в заговорно-заклинательных текстах, сопровождающих скотоводческие обряды [^оЬапоVа, 2019: 52]. Следующий пример приведен из «Приходской летописи Нившер- ской Воскресенской церкви»43: 43 Эта летопись состоит из двух частей, каждая из которых представляет собой рукопись формата 1 (размер 34,3x21,4), сшитую в книжный блок, написана гражданской скорописью XIX - начала XX в. Первая часть «Приходская летопись Нившерской Воскресенской церкви с 1865 г. по 1876 г.» находится в частной коллекции И. Л. Жеребцова; вторая часть «Приходская летопись Нившерской Воскресенской церкви с 1877 г. по 1912 г.» хранится в Национальном архиве Республики Коми [НА РК. Ф. 280. Оп. 1. Д. 1]. 44 «Приходская летопись Нившерской Воскресенской церкви с 1865 г. по 1876 г.» начинается со статьи «О заведении при церквах Оренбургской епархии приходских летописей», которая была опубликована в «Вологодских губернских ведомостях» и содержала инструкцию по составлению летописей [О заведении летописей, 1867]. В местной церкви из икон особенно считается древнею и даже чуДотворною - Свят[ителя] Василия Великаго, Длиной в 1 % четверти, шириной более 1 четвер[ти] аршина, перенесенная из бывшей зДесь часовни. Сему святителю отправляются молебны от местных жителей и прихоДящих по обещанию из посторонних селений, жертвуя баранов также по обету, Данному при случае какой-либо болезни наД мелким скотом. Начало этой иконы относится к первой половине XVII столетия [Летопись Нившерской церкви 1865-1876 гг. Л. 7-8]. В данном случае сведения о жертвоприношении животных вплетены в контекст повествования о чудотворной иконе, изложение о которых рекомендовалось планом составления летописи44 [О заведении летописей, 1867: 62]. Воскресенская церковь в Нившере была построена в 1855 г. Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=