40 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 40 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ основателем починка Сывъюдор с целью избавления от нападения хищников на скот, в праздник Харлампия (23 февраля, накануне дня св. Власия) по обету, данному в случае болезни скота, жертвовали овец, головы и другие разделанные части мяса крупного рогатого скота [Лобанова, 2017: 47]. Во всех этих случаях имеет место вариант жертвоприношения животных почитаемому святому - патрону этой местности и / или определенной хозяйственной деятельности - принесенных верующим человеком по индивидуальному обету, с целью благодарения за помощь в кризисной ситуации, а также получения и / или продолжения покровительства святого. Значимость указанных святых в народной традиции подтверждается тем, что после закрытия церкви местные жители продолжили проводить домашние богослужения с водосвятием перед иконами Василия Великого, Параскевы Пятницы, Харлампия и ряда др. [Лобанова, 2017]. Другой вариант жертвоприношения животных в рассматриваемой летописи представлен в контексте описания крестных ходов и, по сути, является ответом на следующее положение инструкции о составлении летописей: «Не существует ли местных ходов и особенных общественных молений, кроме обычных, повсюду совершаемых, когда и по какому случаю начались оные» [О заведении летописей, 1867: 62]. Кроме повсеместно совершаемых в известные Дни, в Нившер- ском селении бывает крестный хоД вокруг поскотины и по полям, гДе отправляются молебны, как и при поставленных в разных местах крестах. Для сего День выбирается по общему желанию жителей и смотря по состоянию погоДы. Начало сего обхоДа почти современно поселению зДешней местности. ПобужДением тому были повальныя болезни и частые неурожаи хлеба. Общественное моление кажДогоДно бывает в День Св. Пророка Илии (20 июля), а когДа оный бывает в среДу или пяток, тогДа в преДыДущий или послеДующий Воскресный День. Это моление завеДено по случаю истребления скота меДвеДем. Церковный староста преД сим произвоДит по всему прихоДу особый сбор Денег, по числу коров и лошаДей, быки изъяты от сего налога. На эти Деньги он покупает быка, хотя небольшого, в День моления преД утреней колют его, Две части варят, третью Дают местному причту, кожа и сало поступают в казну ныне церковную, а До постройки церкви - в часовенную. После литургии, когДа сваренное мясо приготовлено на столах, по выхоДе из церкви причта и нароДа с иконами на площаДь, поется воДосвятный молебен Св[ятому] Пророку Божию Илии, и за тем разДается по куску участвовавшим в молеКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=