54 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 54 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ сведения о жертвоприношении автор воспроизводит по воспоминаниям. В дополнение к приведенным в предыдущем параграфе историческим данным по Палевицкому приходу, отметим, что кроме деревянной Ильинской церкви с приделом св. Модеста, в селе в 1804 г. была построена одноэтажная каменная церковь с тремя приделами: во имя Покрова Божией Матери, во имя свт. Николая Мирликийского Чудотворца, во имя вмч. Георгия, которые повторяли престолы старой деревянной церкви XVIII в.59 В с. Часово, которое располагается по соседству с Палевицами, в начале XX в., после пожара 1894 г., уничтожившего деревянные церкви, были построены два каменных храма: первый - с приделами во имя Всемилостивого Спаса и свт. Василия Великого, второй - во имя свв. Апостолов Петра и Павла60. Неслучайно приделы храмов в указанных населенных пунктах посвящены святым - свт. Николаю Мирликийскому Чудотворцу, пророку Илие, Василию Великому, Модесту Иерусалимскому, апостолам Петру и Павлу, вмч. Георгию, Всемилостивому Спасу - которые в народной традиции коми наделяются функциями покровительства в различных сферах хозяйственной деятельности. В приведенной цитате время принесения жертвы указывается по церковному календарю «в Ильин день или Покров», которое якобы «совпадает как раз с началом посева и концом уборки хлеба». Приходится признать, что в реальности эти даты не совпадают: к Ильину дню, в зависимости от погоды и климатических условий, завершали сенокос и начинали уборку хлеба, а в Покров уже обычно лежал снег, и в это время женщины начинали обмолот собранного урожая, а мужчины находились на лесном промысле. Соответственно, общественные жертвоприношения животных на Покров вряд ли были возможны, и к тому же у нас нет ни одного свидетельства об этом. Возможно, Покров, являющийся престольным праздником в Палевицах, появляется в этой цитате в результате ассоциации с Ильиным днем, который так же широко отмечали в Палевицах, с той лишь разницей, что на Ильин день совершали общественные жертвоприношения, а на Покров приносили индивидуальные жертвы, в том числе овец, в пользу церкви. Значимые сельскохозяйственные циклы - начало посева и конец уборки хлеба - были ритуализированы, адресатами совершаемых в эти периоды обрядов наравне с Богом и святыми выступали «умершие предки», на основании чего обряд жертвоприношения животных П. А. Сорокиным 59 Палевицкая Покровская церковь // Православные приходы и монастыри Севера. - ИВЬ: кйр://рап8кс8.тгсхка.ш/рап8к_Ы81огу.ркр?1С=95 (дата обращения: 22.11.2021). 60 Часовская Спасская церковь // Православные приходы и монастыри Севера. - ИВЬ: кйр://рап8кс8.тгсхка.ш/рап8к_Ы81огу.ркр?1С=102 (дата обращения: 22.11.2021). Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=