58 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 58 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ БогоДеяние и приобщение к плоти божества, аналогичное по существу закалыванию и яДению тотема, сохранилось и в христианстве в таинстве причащения [Сидоров, 1924: 47]. Основой научных трудов А. С. Сидорова стали полевые материалы по традиционной культуре коми, собранные им самим, а также его студентами66. В выше приведенном фрагменте обозначены четыре населенных пункта, из которых Палевицы - это малая родина ученого, в основе данных по Богородску - публикация67, а по Шошке68 и Пала- узу - записи студентов. Этим объясняются качественные и количественные показатели материалов, представленных в исследовании, и выбор, в качестве примера, рассмотреть обряд в с. Палевицы, как одного из зырянских мест, где «уцелели» «кровавые жертвоприношения». Описание обряда составлено как универсальная схема, в результате чего конкретные действия и сведения сокращаются и обобщаются. Жертвоприношения приурочиваются к храмовым праздникам, а в Палевицах, судя по престолам церквей, таковыми являются Покров (1 / 14 октября), свят. Николая Мирликийского (9 / 22 мая; 6 / 19 декабря), вмч. Георгия (23 апреля / 6 мая), Пророка Илии (20 июля / 2 августа), свт. Модеста Иерусалимского (18 / 31 декабря). И если следовать логике ученого, кроме Покрова, во все остальные праздники «сообразно полу “святого”» жертвовали быков и баранов, а в Покров «режется корова-нетель и овцы». И здесь возникает противоречие с приведенным в предыдущем параграфе описанием общественного жертвоприношения в с. Палевицы на Ильин день, где в качестве жертвы закалываются бык, стельная нетель и овцы. Кроме того, ни в одном другом материале не встречается подобное разделение. Соответственно, данное замечание А. С. Сидорова вызывает сомнение в правдивости, может быть объяснено желанием выделить Покров как самый большой храмовый праздник в Палевицах, или выявить дополнительные подтверждения для объяснения жертвоприношений в рамках теории тотемизма. 66 На сегодняшний день материалы А. С. Сидорова считаются утерянными и частично сохранились в частных коллекциях исследователей. 67 Этот вопрос подробно рассмотрен в третьей главе данной работы. 68 Под этим названием встречаются два населенных пункта: один - в МР «Сыктывдин- ский», другой - в МР «Княжпогостский». Мы предполагаем, что в данном случае имеется в виду дер. Шошка МР «Сыктывдинский», потому что в другой работе А. С. Сидорова населенный пункт на Выми называется Шешек, он там вел археологические раскопки [Сидоров, 1925, № 1: 42]. Животное, по мнению автора статьи, жертвуется из стада быков, которое содержится церковной казной «для регулярного снабжения Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=