Глава 1. Жертвоприношение животных в традиционной культуре коми: модели экспликации в письменной словесности 65 и научных исследованиях ХУИкХХ веков I ем праздников, связанных с «древними языческими представлениями об окружающем мире» коми, представлен в научно-популярной книге Н. Д. Конакова «От Святок до Сочельника» [Конаков, 1993]. В работе систематизированы обширные лингвистические, фольклорные, литературные и этнографические материалы в основном из опубликованных источников. Они структурированы по праздничным датам годового календарного круга. Многие материалы о жертвоприношениях коми, проанализированные в предыдущих параграфах, рассыпаются по отдельным датам. В качестве примера приведем описание дня святого Власия (11 / 24 февраля): В русском нароДном каленДаре св. Власий считался покровителем Домашнего скота, который заменил после христианизации Руси Древнего славянского «скотьего бога» Волоса, или Велеса. У коми св. Власий тоже исполнял функции защитника скота. В Д. Жежим и с. Дон (Усть-Куломский р-н) были часовни, в которых в День св. Власия служили ему молебны. В жертву святому окрестные жители приносили к часовням телячьи груДинки, ноги и головы, а иногДа жертвовали и целых телят. Все эти пожертвования поступали в распоряжение священника и церковного причта [Там же: 39]. Автор ссылается на публикацию П. В. Засодимского: В зырянском крае, напр., в селениях Жижем и Дон есть часовни, в которых служатся молебны св. Власию и МоДесту (по зыр. «Ме- Дос»). В эти празДничные Дни в жертву святым, т. е. в пользу священника с причтом, окрестные жители сносят к часовням телячьи груДинки, ноги, головы, а иногДа и целых телят. НетруДно ДогаДаться, что Древне-славянский Волос, покровитель стаД, преобразился в христианского святого и переДал ему свою профессию - покровительствовать Домашним животным. очевиДно зыряне были знакомы в Древности со славянскими богами75. 75 Мы приводим пример из первоисточника [Вологдин, 1878: 67]. 76 Донская Вознесенская церковь // Православные приходы и монастыри Севера. - иВЪ: кйр://рап8ке8.тгехка.ш/рап8к_Ы81огу.ркр?И=78 (дата обращения: 9.12.2021). По историческим документам в дер. Жежим (коми название - Дже- джим) действительно была часовня во имя св. Власия, епископа Сева- стийского, и строилась церковь76. Упоминание св. Модеста в источнике становится основанием для выделения обрядности, относящейся к этому дню: Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=