68 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 68 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ день в с. Объячево80, в завершении которого исследователь, ссылаясь на статью П. А. Сорокина [Сорокин, 1910], отмечает, что обычай сохранился до начала XX в. Далее приводится довольно большое по объему «красочное описание» жертвоприношения на Ильин день в с. Ношуль, составленное М. Косаревым81, в завершении которого автор, возможно, оправдывая столь большую цитату, заключает, что «наблюдательный очевидец отметил основные особенности жертвоприношения домашнего скота на Ильин день у коми и его место в общей структуре праздника». Указав, что и в других местах Коми края «ильинский “быкобой”» проходит по схожему сценарию, Н. Д. Конаков переходит к рассмотрению «интересных деталей». Отнеся к таковым обычай приносить в жертву стельную нетель на Ильин день в с. Палевицы, описанный на страницах произведения А. Шергина82, исследователь связывает ильинские жертвоприношения с «идеей обеспечения будущего урожая» [Конаков, 1993: 91]. 80 Авторская ссылка: Лепехин И. И. Путешествие Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1771 г. СПб., 1780. С. 236. 81 Рассматривается во второй главе данной работы. 82 Приведено и проанализировано во втором параграфе. 83 По поводу «Куваркан лун» (заимствованного из обскоугорского «Ворна хатль») см. [Уляшев, 2011; Шуазкеу, 2012]. В книге также приведены сведения о вариантах жертвоприношений среди коми оленеводов, которые были приурочены ко дню Благовещения, Преображения и Николы зимнего: Благовещение Пресвятой БогороДицы (25 марта / 7 апреля). У коми переселенцев на р. Обь в с. Мужи оленевоДы жертвовали в Благовещение церкви живого оленя, которого священник перепроДавал местным жителям, а те его закалывали, варили мясо и сообща съеДали. У северных коми Благовещение некогДа назывался «Куваркан лун» (букв.: Вороний День)83. ОленевоДы с этого Дня начинали активно готовиться к перекочевке на летние пастбища [Там же: 42]. У обских коми в с. Саранпауль в День Преображения церкви Дарили Домашний скот и оленей, обещанных за благополучие, но жертвоприношений при этом не совершалось [Там же: 97]. В День Николы зимнего 6 / 19 Декабря каких-либо обряДов у коми не совершалось - проДолжался Филиппов пост. У ижемских коми было принято поДгонять к этому Дню оленьи стаДа с зимних пастбищ поближе к селению. Часть из них забивали, стреляя из ружей, Для собственных нужД, а часть - жертвовали церкви, приКоми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=