80 I СЮЖЕТ О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИИ ЖИВОТНЫХ 80 | В НАРОДНОЙ ТРАДИЦИИ КОМИ: МОДЕЛИ ЭКСПЛИКАЦИИ шена нитками стекляруса, в ушах серьги с Длинными серебряными или стеклярусными поДвесками, а на руках серебряныя или меДныя кольца. Любо смотреть на их веселыя и Довольныя лица! ПришеДши в церковь, кажДый из них, старый и молоДой, покупает у старосты восковую свечу, большей или меньшей ценности, смотря по состоянию, непременно сам ставит ее преД иконою празДнуемаго святого. МежДу тем, собрался нароД и из окрестных селений. Началась божественная служба. Скромно и набожно выслушивает ее собравшийся нароД и усерДно молится святому пророку. Но вот кончилась и обеДня. В это время в церкви начинается говор, шум. Некоторые из крестьян торопятся выйти, теснятся в Дверях. Что за странное явление в таких набожных богомольцах? ЕДва только кончилась обеДня, еще причет поет многолетие, еще не затворены царские ворота, а они уже спешат выйти из церкви! Спрашиваю церковного старосту: «А что, Ульян, разве молебна не буДет сегоДня?» «Как не буДет! Вон уж налой ставят». «Так зачем же нароД выхоДит?» «Торопятся, вишь, скот колоть Да мясо варить наДо. Бабы-то зДесь останутся. ВеДь и свои молебны наДо справлять!» «Какого скота? Зачем это?» «А вот, виДишь, земли-то у нас пашенной больно мало, Да та плохо роДит: мокра больно. Ну, а скот есть чем кормить: и луга за рекой, и по Дороге есть, и в лесу есть места; оброк лесничему платим: так скот-то у нас есть. А у кого плохо развоДится, так тот и обещает на празДник батюшки Ильи-пророка принести в жертву перваго бычка, какой у него роДится, нищей братии, то есть, и всем православным христианам пожертвовать. Ну, и Дает ГоспоДь, скот поправляется, больше скота бывает. Вот и сегоДня мужички, некак пятеро или шестеро, привели по бычку, а бывает и больше. И священникам ДохоД есть, и в казну церковную буДет. А скота не буДет, чем кормиться станешь? ВеДь и поДать платить тоже наДо!» <...> «Да как же, веДь это нехорошо колоть скот поДле церкви?» «Как поДле церкви? Нет! Тут неДалеко овраг есть близ реки. Ну, там и бьют. Разимут на части: заДния ноги, язык и почки отложат священнику, переДния ноги Дьякону и причту, а кожу и сало проДаДут потом и вырученныя за них Деньги внесут в церковную казну. Остальные части и внутренности скотины варят в котлах уже на берегу реки. Сваривши этот остаток, приносят мясо к церкви и, разДеливши на несколько частей, склаДывают эти части в нарочно приготовленные корыта.» Коми научный центр Уро РАН
RkJQdWJsaXNoZXIy MjM4MTk=